竇端云還是竇娥——人或是符號(hào)

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《竇娥冤》三種版本結(jié)局（注一）的比較

? 在我看來(lái)，關(guān)漢卿的四折結(jié)尾更合人情理。

? 當(dāng)然，三折版本（注二）無(wú)疑最能體現(xiàn)竇娥的悲劇，一個(gè)美麗、善良、孝順的溫婉女子什么也沒做錯(cuò)就丟了性命，甚至連清白都要用超自然的力量去證明。她和張?bào)H兒、和官府的斗爭(zhēng)，又是多么鮮明的善惡之分，多么悲慘的強(qiáng)弱之比。在這過(guò)程中，豺狼虎豹越兇惡，女主人公的善良越感人肺腑，無(wú)助和悲憤也就越發(fā)顯得凄切哀婉了。這當(dāng)然是一出完美的悲劇，但是人情又在哪里呢？絕無(wú)可能之事，一一得以實(shí)現(xiàn)，與其說(shuō)是浪漫主義，毋寧說(shuō)是表現(xiàn)主義。感天動(dòng)地的“感”和“動(dòng)”是作者對(duì)黑暗社會(huì)的控訴，他和觀眾的主觀愿望強(qiáng)烈希望天地遵循公理正義，卻將這沉重的責(zé)任枷鎖銬在一個(gè)單薄姑娘的可憐命運(yùn)之上。誠(chéng)然，憤者為其扼腕，悲者為其掩泣，但竇娥這個(gè)姑娘難道只能、只應(yīng)該作為一個(gè)弱小的符號(hào)存在嗎？我想，只看到弱小被欺壓后扼腕悲戚是不夠的，我們?cè)撟龅?，是為弱小點(diǎn)一星照亮夜空的微光。

? 那么皆大歡喜的結(jié)局（注三）豈不更妙？但果真如此嗎？婆婆與竇娥相依為命時(shí)尚能用倫理綱常壓逼她，若兒子活著，在父系社會(huì)的框架中有了頂梁柱可依靠的她，又能期待她怎樣優(yōu)待從小像物品一樣“擺”在家中的童養(yǎng)媳呢？說(shuō)回來(lái)，竇娥的丈夫，作為一個(gè)男子，從小浸潤(rùn)在千百年父權(quán)思想中，又在一個(gè)依靠封建剝削手段——高利貸為生的家庭中長(zhǎng)大，且生于元末混亂之時(shí)，對(duì)待一個(gè)被父親因?yàn)楣γ艞壍?、被?dāng)作抵押品的女性，又合該、又能有幾分真心？況且，他還有功名傍身，即使在那個(gè)輕視讀書人的時(shí)代，這也足夠使一個(gè)女子全心全意地依附于他的羽翼之下了——無(wú)論這女子是否愿意，這羽翼是否潔白。再說(shuō)和她血脈相連的父親，為了自己虛無(wú)縹緲毫不確定的功名，就能買女求財(cái)，甚至十年不復(fù)相見。即使現(xiàn)在安穩(wěn)平靜、高官厚祿，若是再遇上什么變故，還要再抵押一次那個(gè)孝順而美麗，乖巧而聽話的女兒?jiǎn)?？可是她早已在他忽略，或者不如說(shuō)有心錯(cuò)過(guò)的時(shí)間里從一個(gè)懵懂無(wú)知任人擺布的幼童長(zhǎng)成了一個(gè)活生生的有思想的人。另外，我想竇娥這么一個(gè)幾乎在苛刻的封建禮教約束下可以稱作完美的女子，平日里想必在街坊中名聲不差，但張?bào)H兒潑在她身上的一盆臟水，卻怎么只有她一個(gè)人在拼命洗刷呢？街坊們又是懷抱著怎樣的心情躲開了了她絕望的眼神呢？既然如此，連關(guān)漢卿都無(wú)能為力對(duì)抗的命運(yùn)做出的微薄修改，想必也不會(huì)改變這個(gè)僅因?yàn)榱嘛w雪從而活命的她無(wú)法也不敢堵住的無(wú)數(shù)等著將一個(gè)女子批在泥里的悠悠眾口。若是真要一個(gè)這般虛幻美好的結(jié)局，倒不如讓竇娥的母親也復(fù)活，想來(lái)，她才最愛自己的女兒。那么，哪怕身在這個(gè)得以活命的美夢(mèng)中的竇娥，即使意識(shí)不到痛苦，也不會(huì)也在和丈夫、婆婆、父親、街坊的相處中覺得辛苦和艱難，她會(huì)不會(huì)在封建禮教為她打造的金絲鳥籠中偶爾有些委屈呢？別為了這點(diǎn)虛幻的美好批駁她的委屈吧，不然她就真的從頭到腳是竇娥，再也不會(huì)是竇端云（注四）了。

? 所以我想，還是看回四折的結(jié)局吧，至少關(guān)漢卿給主角和觀眾都留下一條釋放情感的渠道。竇娥的反叛，是望著一輪月亮，直到眼睛粉碎。她盡了自己的力量，沉冤昭雪不是誰(shuí)高高在上的施舍，而是她應(yīng)得的，但這命運(yùn)不該是。那么不如，不再留戀這悲慘世界，不再背負(fù)這沉重鎖鏈，只留下這清白響亮的名號(hào)以竟遺愿，然后，縱身一躍。下輩子只做一只在云端翱翔的小雀。

? 管他什么孝道，什么良善，什么溫婉，竇端云的一生，理當(dāng)瀟灑自在。大膽向前走吧，端云，別回頭。

? 以及，去他的人言可畏。

作者注：

1.《竇娥冤》雜劇現(xiàn)存三個(gè)刊本，本文中討論的三個(gè)版本并非藝術(shù)表達(dá)上的差異，而是基于原著結(jié)尾的改編，即關(guān)漢卿原本、現(xiàn)代導(dǎo)演改編版本、葉憲祖《金鎖記》版本。

2.現(xiàn)代導(dǎo)演改編版本。其認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義最能表現(xiàn)悲劇色彩，于是讓戲劇在高潮處結(jié)束，刪去竇娥洗去冤屈等后續(xù)情節(jié)。

3.明代人葉憲祖根據(jù)《竇娥冤》改編而成的《金鎖記》。在此版本中，竇娥的丈夫并未夭折，而是在赴京趕考途中落水被救，后一舉狀元及第。竇娥本人也因六月飛雪的誓愿當(dāng)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)而被提刑官刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。

4.竇娥本名竇端云。

5.此文為李潔老師課后習(xí)作基礎(chǔ)上的修補(bǔ)改正之作，若有紕漏瑕疵，請(qǐng)讀者多多包涵。