《地球編年史》系列第五本，“當時間開始”，主要講述的是“時間”這個概念在地球上出現(xiàn)的緣由、時間，“時間”又是如何被人類捕捉和測量的，以及歷法的建立和推行。
本書的第一章，是對前四本書中已提及的與?“時間”有關(guān)內(nèi)容的提煉和整理。其中就包含著大量的信息。
尼比魯神圣時間，即SAR，相當于3600個地球年，是尼比魯繞日軌道周期。在第120個SAR時，尼比魯?shù)囊ν蟿恿四蠘O冰層使其滑進南部海域，引發(fā)巨大的潮汐波，導致了上古大洪水?。傳說和古代記載給了432000這個數(shù)字一種循環(huán)的意義。它的到來，意味著一種大型的地理和氣候的劇變，由此被記錄為地球上的周期循環(huán)。
神圣時間是用來記錄恒星、行星和軌道運行的模式?。而當?shù)厍蛘Q生和最終人類出現(xiàn)，地球時間由此誕生了。對人類而言，地球開始于公元前3760年，而這個時間是通過猶太歷法來推算的。
除了繞日軌道時間3600：1的比例外，阿努納奇為了自身需要，將黃道帶上的天體命名和精確定位，分為12宮，每個黃道宮被分配到30度。?地球的繞日軌道因為晃動每年都會輕微放慢，每72年的延遲會發(fā)展成1度。每一黃道宮的延遲為2160年，所以十二宮的歲差周期為25920(2160*12)年，與尼比魯繞日周期比例恰好為6：10的關(guān)系，這個比例被稱為天時間。目前我們正處于雙魚宮時代，2100年將進入寶瓶宮時代。從一個遠離中的黃道時代進入另一個黃道時代的改變，是一個新時代的開始。而為記錄黃道時間而修建的建筑在當時有很多，其中最著名的便是英格蘭史前巨石陣。?
世界各地有很多丈量時間的工具，它們的朝向有“至點”和“分點”的區(qū)別。如中國的天壇，是朝向冬至的，而巨石陣的祭壇，是朝向夏至的。在研究過古埃及神廟的朝向后，學者洛克耶指出，相對古老的神廟是“分點”神廟，相對近代的是“至點”神廟。前者更需要更高深的天文學知識，因為它不僅要觀測太陽的升降，還包括了其他恒星。而由“分點”到“至點”的逐漸轉(zhuǎn)變，是因為地球傾斜角的改變。
一步一步陳列出那些來自遠古的證據(jù)，并逐一分析。我們了解過去的目的是為了探知未來。時間之輪的循環(huán)往復，過去的災難是否?會重演？未來如何應對？這是我們需要去探討的課題。
