作者：劉湘舟
祖古是藏文讀音，譯成漢語是“轉(zhuǎn)世者”或“轉(zhuǎn)世化身”的意思，這個(gè)詞與藏傳佛教有關(guān)，許多大成就者乘愿轉(zhuǎn)世，認(rèn)證后就被稱為祖古。但祖古與大成就者并不能劃上等號，普通人經(jīng)過刻苦修行可以成為大成就者，而祖古可能不經(jīng)過修行訓(xùn)練只能是普通人。
因?yàn)榇蟪删驼呤菐е笆览姹娚脑竵淼?，如果因?yàn)檫@一世的機(jī)緣不具足，讓他無法去行持他的愿心，就會(huì)生很嚴(yán)重的病。我在這里估且命名為祖古病。
以下要記錄幾個(gè)祖古病的有趣故事。
第十五世大寶法王噶瑪巴被認(rèn)為是重要的伏藏師（當(dāng)年，蓮花生大士把許多重要的法寶和教法藏在山巖、虛空，甚至是弟子的心意中，囑托弟子在特定時(shí)候以特定方式取出來，用來利益后世的眾生。轉(zhuǎn)世的弟子能夠取得伏藏，就會(huì)被稱為伏藏師），蓮花生大士預(yù)言他為了發(fā)掘伏藏，需要迎納某位女子，為了揭開伏藏寶箱，他有正當(dāng)理由迎納佛母。但是，噶瑪巴通常是出家人，所以對于這件事一時(shí)無法接受，而且他認(rèn)為這件事非常不恰當(dāng)。由于噶瑪巴不愿意迎納佛母發(fā)掘伏藏，因而陷入重病。到最后，許多杰出的大師都勸噶瑪巴迎納佛母。他們乞求說，如果不這么做，他將英年早逝，也就無法利益眾生。最后噶瑪巴接受了勸告。
這個(gè)故事還有續(xù)集：一些年后，噶瑪巴再次患重病。正好有一位伏藏師發(fā)掘了一部伏藏法，其中有蓮花生大士的又一個(gè)預(yù)言：如果噶瑪巴接納某位空行母化現(xiàn)的年輕女子，他的壽命將延長三年。這是噶瑪巴迎納的第三位佛母，也就是后來地位崇高，名聲廣大的康卓.千嫫。
很多大成就者心里有一本賬，知道怎么樣能夠更多更好的利益眾生。比如同樣作為伏藏師的出家人晉美彭措法王，就拒絕了預(yù)言出現(xiàn)中的空行母，保持了出家僧人身份。雖然后來在取重要伏藏的過程中，遭遇了重大違緣和障礙以至抱憾終生，但他開辦的四川色達(dá)五明佛學(xué)院，現(xiàn)在是全世界最大的佛學(xué)院，成了中外和漢藏佛子最向往的圣地。
下面還有一個(gè)同類的故事，故事中的人物則是我熟悉的人：
丹洛活佛在很年輕時(shí)就出家了，成年后得了重病，許多大師都束手無策，后來求助于與晉美彭措法王齊名，并稱為“日月雙星”的阿秋喇嘛。阿秋喇嘛預(yù)言說：只有在某日某地，遇到一個(gè)左手提酒，右手提酥油的空行母，并娶她為妻，病才可以痊愈。丹洛活佛后來果然病愈，以此機(jī)緣舍棄了出家戒律，接受了瑜珈士戒律成為了一名在家瑜珈士。這位空行母就是爸爸(一般人稱呼他為特尼仁波切)的妹妹，丹洛活佛是爸爸的妹夫。他們的孩子今年6歲了，去年見到時(shí)，這個(gè)弟弟愛玩刀弄槍，我履遭“追殺”。
還有一種祖古病是這樣的：一般認(rèn)為，是祖古沒有被認(rèn)證，沒有坐床并接受適合祖古身份的教育，就會(huì)得精神病，這是一種祖古的病，因?yàn)樗麤]有扮演屬于他的角色，他發(fā)愿回到人間扮演的角色。
我之所以對祖古病有興趣，是因?yàn)橛袀€(gè)收養(yǎng)的弟弟，爸爸說他個(gè)來頭很大的祖古。今年夏天，爸爸親口對我說:對待他要像對待菩薩一樣，他的口水就是甘露丸。弟弟的病顯示類似自閉癥，流口水，有時(shí)有多動(dòng)癥，勞累或吃多了零食會(huì)誘發(fā)癲癇。他唯一與病人和正常人不同之處在于，他眼神非常清澈。與以下的病例幾乎一致:
邱陽創(chuàng)巴仁波切1971年時(shí)，在美國生下他們的第一個(gè)孩子小虎。隨即16世大寶法王認(rèn)證小虎是法王的上師蘇芒藤加仁波切轉(zhuǎn)世。隨著年齡增長，發(fā)現(xiàn)小虎語言與身體協(xié)調(diào)控制能力發(fā)育遲緩，表現(xiàn)類似自閉癥，但具體特征又與自閉癥不同，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)出多動(dòng)癥，且經(jīng)常誘發(fā)癲癇。任何人跟小虎在一起，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他的發(fā)展有異。
后來大寶法王兩次訪問美國，都強(qiáng)烈建議把小虎送去錫金學(xué)習(xí)佛法。法王已經(jīng)在錫金建立寺院，訓(xùn)練許多年輕的喇嘛和祖古。法王表示，這是因?yàn)樾』⑿枰谏畧F(tuán)的環(huán)境中長大，如果不讓他在寺院長大，就會(huì)得這種病。
注：15世大寶法王的故事摘錄自烏金仁波切口述傳記《大成就者之歌》，小虎的故事摘自戴安娜所著的傳記《作為上師的妻子》，部分內(nèi)容有編輯。其余內(nèi)容，來自耳聞及親見。
一一財(cái)神
