想要了解中國傳統(tǒng)文化，有一本書是必讀的，那就是《論語》。
自漢至清兩千年，儒家的典籍《論語》等是讀書人求仕做官的必修課本，自然也就成了士大夫知識分子的思想言行的基礎(chǔ)，而且影響到整個社會生活。
儒家思想，自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以來，一直都是中華文化的主流，而論語，則是儒家文化的開山之作。想要了解中國文化，《論語》必讀。
《論語》是一本怎樣的書？
班固在《漢書·藝文志》中說：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！边@也就是說，《論語》是記載孔子及其弟子言行的一本書。這本書集中體現(xiàn)了孔子在政治、教育、哲學(xué)、倫理等方面的思想，是儒家最為重要的經(jīng)典著作，其內(nèi)涵豐富，思想深厚，值得我們認(rèn)真閱讀，用心體會，并盡力躬行。
關(guān)于《論語》這本書的價(jià)值，有“半部《論語》治天下”的說法。 宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露》中記載了這樣一個故事，說，趙普出任宰相時，有人說，趙普那人只讀過《論語》，宋太宗就問他是不是這樣，趙普這人也比較實(shí)在，不做隱瞞，回答說：“臣平生所知，誠不如此。昔以半部輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！庇谑呛?，“半部論語治天下”的說法就流傳開來。這話說得顯然有些夸張，但卻足以反映《論語》一書在中國古代的巨大影響力，也足以體現(xiàn)《論語》所具有的重大價(jià)值。
簡單地說完論語，我們再來了解一下孔子。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜）人，春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。關(guān)于孔子的生平，他自己曾這樣概括：吾十有五而至于學(xué)；三十而立；四十而不惑；五十知天命；六十而耳順；七十而從心所欲，不逾矩。
他的一生究竟發(fā)生了一些什么樣的事情，可以參考《史記·孔子世家》中的記載，此處不作贅述。
現(xiàn)在就該說說讀論語的一些心得體會了。
《論語》全書共分20篇，篇名是后人所起，多用每篇首句中得兩個字作篇名；每一篇又分了若干章，每章長短不一，短可以短到只有一句話，長的也不過數(shù)百字，篇幅短小而干練。前后章節(jié)之間不一定有什么聯(lián)系，因?yàn)椤墩撜Z》本來就是拼湊而成的，并非出自一人之手。為此，《論語》的內(nèi)容會稍顯雜亂，不成系統(tǒng)，讀起來覺得沒有什么連貫性，有點(diǎn)像是在看拼圖的碎片。
由于《論語》是語錄體散文，閱讀的時候有一點(diǎn)就特別需要注意，那就是說話人的語境。如果不能結(jié)合具體的語境，那就很容易犯下“斷章取義”的錯誤，孔子主張“有教無類”“因材施教”，對不同的人會說不同的話，雖然這些話在本質(zhì)精神上是一致的，但由于是從不同的角度說的，側(cè)重點(diǎn)不同，如果拋開具體的語境來解讀，很容易走向極端，跑偏了去。
這里我們?nèi) 墩撜Z·先進(jìn)》作為例子稍作分析。
子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”
冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！?/p>
公西華曰：“由也問：‘聞斯行諸？’子曰：‘有父兄在?！笠矄枺骸勊剐兄T？’子曰：‘聞斯行之?！嘁不?，敢問?！弊釉唬骸扒笠餐?，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/p>
之所以說孔子是一個偉大的教育家，從上面的這個故事中就可以看出一二?？鬃又鲝垺耙虿氖┙獭?，這是一個非常優(yōu)秀的教育觀點(diǎn)，每個人的天性不同，所接受的教育也應(yīng)當(dāng)是不同的?？鬃訉τ诓煌膶W(xué)生問的同一個問題，給出完全不同的回答，正是出于對學(xué)生不同性格特點(diǎn)的考量，“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之。”無論是“進(jìn)之”還是“退之”，其本質(zhì)精神是一致的，說白了就是所謂的“中庸”之道。
所以，讀《論語》，不僅要注意孔子說了什么，還要思考一下孔子為什么這么說。很多時候，孔子為什么這么說比他說了什么更為重要。如果不能做到這點(diǎn)，就很容易把《論語》教條化，你所理解到的孔子的思想，就會走入僵化腐朽的地界了。
讀論語，我覺得要想讀得下去，就一定不能把《論語》當(dāng)做死氣沉沉的教條來讀。要知道，《論語》，不僅僅是反映儒家思想的一些經(jīng)典語錄，還是一本了解孔子和他弟子的一本故事書?？鬃硬皇巧?，他是幾個真實(shí)存在過的活生生的人，他有著豐富的人生體驗(yàn)，也有著作為幾個人所具有的喜怒哀樂，他會怒斥學(xué)生“朽木不可雕也”，會對他的得意門生（顏回等）大加贊賞，會思念那些陪他艱辛周游列國的學(xué)生（子曰：從我于陳、蔡者，皆不及門也。），會因?yàn)槭ヮ伝囟瘋仠Y死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”）……
透過《論語》，我們看到的是一個個活生生的人。
當(dāng)然，《論語》最有價(jià)值的，還是那些至理名言了，隨便摘抄幾句。
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
關(guān)于“學(xué)而時習(xí)之”的習(xí)字，很多書中認(rèn)為“習(xí)”是“復(fù)習(xí)”“溫習(xí)”的含義，這可以和“溫故而知新”相呼應(yīng)，但我覺得，此處的“習(xí)”更多的應(yīng)該是“練習(xí)”“實(shí)習(xí)”“實(shí)踐”的含義，孔子的思想都是一些可以實(shí)際操作起來的東西，一點(diǎn)也不玄乎，孔子想表達(dá)的應(yīng)該是學(xué)習(xí)了然后要反復(fù)去實(shí)踐的意思。
曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
有些人看到《論語》中的名句就會想當(dāng)然地以為是“子曰”，然而實(shí)際并非如此，孔子的弟子們也說了很多至理名言。比如上面的這句就是曾子所說的。就說曾子這個人吧，在孔門年齡最小，也沒有什么天分?？鬃釉u價(jià)他說“參也魯”（《論語·先進(jìn)》）。曾子雖“魯”，但卻非常專，這一點(diǎn)上后世的曾國藩和他頗為相似（難道因?yàn)樗麄兌夹赵浚?。曾子跟隨孔子學(xué)習(xí)，總是身體力行，所以固守不失，得了孔子真?zhèn)鳌Ｋ运f的話，也很有道理，而且說話的風(fēng)格，也非常“孔子”。
說道這里，放一張微博上找來的圖，大家感受一下。
嗯，我已經(jīng)不知道該說什么了，有空，還是多看點(diǎn)書把。
