1.認(rèn)知：隱喻的本質(zhì)就是通過(guò)另一種事物來(lái)理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物。

我的理解：我以前認(rèn)為比喻就是隱喻，其實(shí)這是一種簡(jiǎn)化的理解方式。隱喻就是當(dāng)人們對(duì)于當(dāng)前的事物不理解，要通過(guò)別的方式來(lái)理解或接近的一種方式。

2.認(rèn)知：因?yàn)槲覀円罁?jù)隱喻進(jìn)行推理，所以我們所使用的隱喻在很大程度上決定了我們?nèi)绾紊睢?/p>

我的理解：其實(shí)這就是心理學(xué)，我們?nèi)绾慰创约?，看待生活，也就決定了我們能夠?qū)崿F(xiàn)什么樣的預(yù)言。

3.認(rèn)知：方位隱喻是組織一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的概念的完整系統(tǒng)。

我的理解：我們?nèi)祟?lèi)生存都是跟空間方位有關(guān)的，比如：上下，里外，前后，上去下來(lái)，深淺，中央外圍。這些空間方位來(lái)自于我們的身體以及它們?cè)谖锢憝h(huán)境中所發(fā)揮的作用，通過(guò)隱喻可以容易的理解事物。

4.認(rèn)知：本體隱喻是我們對(duì)物體和物質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)，為我們提供了另一個(gè)理解概念的基礎(chǔ)。

我的理解：對(duì)于抽象的理念不能更好的，更容易的理解，但本體隱喻為我們提供了把事件、活動(dòng)、情感、想法等看成實(shí)體和物質(zhì)的方式。

5.認(rèn)知：轉(zhuǎn)喻是我們?cè)谟靡粋€(gè)實(shí)體指代另一個(gè)與之相關(guān)的實(shí)體。

我的理解：轉(zhuǎn)運(yùn)的主要功能是指代，即用一個(gè)事物來(lái)代替另一個(gè)事物，讓我們更關(guān)注所指代事物的某些特定方面。

6.認(rèn)知：隱喻的連貫性，依據(jù)這樣的多維度完形來(lái)構(gòu)建我們的經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)使我們的經(jīng)驗(yàn)連貫。

我的理解：當(dāng)把多種事物它們之間的相互關(guān)系，都理解清楚了，也就是經(jīng)驗(yàn)完形是結(jié)構(gòu)化的整體，也就是形成了系統(tǒng)，這樣理解起來(lái)就能夠更容易。

7.認(rèn)知：客觀主義神話(huà)認(rèn)為世界由客體組成的。

我的理解：p166。我認(rèn)為書(shū)中所認(rèn)為的是在那個(gè)年代所認(rèn)為的客觀，是非?？陀^的，是全物質(zhì)的。

8.認(rèn)知：主觀主義神話(huà)認(rèn)為在大多數(shù)日常實(shí)踐活動(dòng)中，我們依靠感覺(jué)開(kāi)發(fā)我們信賴(lài)的直覺(jué)。

我的理解：p167。此書(shū)寫(xiě)于1979年是當(dāng)時(shí)認(rèn)為的主觀主義，是非常的感性的，并且客觀主義和主觀主義針?shù)h相對(duì)，否定另一方的存在。

9.認(rèn)知：經(jīng)驗(yàn)主義是因?yàn)殡[喻把理性和想象統(tǒng)一起來(lái)，隱喻是富于想象力的理性，我們了解世界的方式是通過(guò)與世界進(jìn)行互動(dòng)。

我的理解：經(jīng)驗(yàn)主義是走了中間的一條路，是截取了兩方面的優(yōu)點(diǎn)并把它將以綜合，最重要的是提出了與世界是互動(dòng)的、活的。

10.認(rèn)知：理論爭(zhēng)論不僅是為了獲勝，還是為了實(shí)現(xiàn)理解的更高目標(biāo)。

我的理解：這其中包括內(nèi)容、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、說(shuō)服力、基礎(chǔ)性、顯著性、直接性、清晰度。這其實(shí)也是寫(xiě)一篇文章的重點(diǎn)。