1、書看的多了，學(xué)的多了，有時反而容易迷惑，容易模糊了原則，模糊了道德界線，模糊了因果意識。認(rèn)為怎么說都有理，這是最危險的誤區(qū)。為自身的墮落與沉淪找借口并心存僥幸，是人必將墮入永夜之黑暗。
2、不是人在做，天在看，而是人在做，人在看，你在做，你在看，你自己在做，你自己在看，你的第六意識指揮你做，你的阿賴耶識（第八識）在看，這樣你往何處逃呢？你以為你有什么事情是真的能夠避過監(jiān)督呢？不可能的……時刻都在審查我們，就像《楚門的世界》中的楚門，你往何處去逃??？！逃不出去的。不管到哪里都要受他的審查、觀看。
3、因果對每個人的審判比這世間最公正的法官還要公正。何以故？因為人世間的冤假錯案太多，但是自古及今，在因果的主持下，對人的審判，未曾發(fā)生過一星半點的冤假錯案。何以故？因為他所依據(jù)的準(zhǔn)則只有一個。他絕對的客觀，沒有任何感情因素參雜其中。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
4、我們誕生于此時此地，成為此人。這看似隨機、偶然的事件背后有其深不可測的原因。我們此時此地遭遇此事，這看似隨機、偶然的背后有其深不可測的原因。
絕大多數(shù)人不能為自己的行為負(fù)責(zé)，他們會抱怨，因為他們未能證得因果法則這一簡單、明白、無誤、真實不虛的真理。人們抱怨天，抱怨地，抱怨人，卻不知在抱怨的同時，一波又一波的負(fù)能量又被輸出給了宇宙。他們未能證得這一點：我們降生于這個時代，這個地點，身處于這個環(huán)境，稱為此人，這一事件的背后有著深不可測、我們難以盡知的原因，它絕非是無緣無故發(fā)生的。我們降生于此地，而不是出生在美國或者非洲，我們降生于這個時代而不是清朝或者抗日時期，我們降生于一個溫馨的平民之家而不是一個充滿詭譎的豪門貴族，這絕非無緣無故，看似不由我們作主，實則完全自作自受。我們每個人來到世間，都有自己的使命，而相較于未能證得因果的人，更多的人不知道自己來到這個世間的使命是什么，直到死去的那一天，都不知道。大多數(shù)眾生，就是這么迷迷糊糊的走過了一世又一世，貪戀著生的一點欲，對死充滿深深的恐懼。快樂一天是一天，不計后果，每天在錯誤的身口意行為上逞一時之快，不惜傷害他人，時時生起邪念，最終得償苦果，卻不知如此事件合一竟會發(fā)生在自己身上，抱怨、逃避，真理就擺在面前，正道永遠(yuǎn)就在身邊，可是我們轉(zhuǎn)開身，對真理視而不見，對正道心生畏懼。
5、有光即有影，有明即有暗。人之所以成為人，是因為人除了生存和繁衍之外，主動拋棄或是克服了作為動物的一些原始本能，讓其自身行為建立在文明與道德的基礎(chǔ)之上。如果人不能夠以道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，毫無疑問，他們將變回動物。
6、凡我所受，皆我所出。所有發(fā)生在我身上的事情，沒有一件是無緣無故的，都是我自己的思想、語言、行為的結(jié)果。一切遭遇的原因都在我自己身上。
7、因果之間有人類的心智不能揣測之處。每一個事件都有其緣起，也就是原因，但事件的本身又構(gòu)成今后再發(fā)生事件的原因。因因相續(xù)，果果相傳，這是真實不虛的。只是怎么個續(xù)法，怎么個傳法？我們的肉眼、感官不能體察，言語難以說得清，心智思維難以想的明白。
8、作惡的人的內(nèi)心不可能安寧，因為他與本性相逆。不信因果可以，但不代表你可以跳出因果之外。就好像你蒙住眼睛，說看不見太陽，但太陽還是義無反顧的無始無終、無邊無際的照耀著你，一樣。
9、許多一路順?biāo)斓娜藭f，“哪兒有什么因果報應(yīng)，一切盡在掌控，老子最?！?，這就是狂妄的沒邊兒了。這其實不是他在說話，是他的假我之身在說話。其實他這句話本質(zhì)上還真是對的，一切真的都在我們掌控之內(nèi)，命運不是別人給我們造出來的??！可是，否認(rèn)因果的人一旦遭遇了負(fù)面的打擊會怎樣？他能坦然承受嗎？
10、一方面運用心智積極偽裝并算計他人，喪失人的純真自然之性，另一方面運用心智積極防范并擔(dān)憂安全與吃虧，真是迷惑啊。
11、人是安排不了因果的。起心動念都是業(yè)，同樣一件事情，在未得他心通之前，我們不能了解別人的發(fā)心是什么。一個生起大慈悲心去布施的人和一個為了個人利益而去布施的人，這兩個人的果報是不同的，可是從表象上看，卻是一樣。所以許多人質(zhì)疑，我和某某做的事情一樣，為什么他就那么幸運，我就這么倒霉？心的狀態(tài)不同。
12、法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。我知道此理老百姓并不認(rèn)可，因為那么多的貪官、犯了罪的人在外面逍遙法外，快活了多少年也沒事兒。但是，天網(wǎng)恢恢，疏而不失，卻是真實不虛啊。人的智力所編制的法網(wǎng)難免有遺漏，但是天網(wǎng)卻是無一遺漏。
13、有些人總想替別人安排因果。只要沒有覺悟，人就注定有主觀好惡，這樣一來，你連兩個人的因果你都安排不了。何況無量眾生？
14、“種瓜得瓜，種豆得豆”。我們種的西瓜種，又種了一種黃瓤瓜，種子種的時候我觀察了一下，幾乎一模一樣，但最后長出來的卻是不同的瓜。何以故？這個瓜的種子不同啊。因果法則是真實不虛的。有些種子（因）你種下了，他們都在無形的向度中緩慢積累，只不過你一時看不到罷了。等到負(fù)面事件猝然來臨，你覺得上天不公平？不是這樣的。上天是絕對的公平的，它的公平超出了我們的想象。你要去回溯那個因，那個因一定是你自己種下的。
??15、說“善有善報，惡有惡報”的人，他們并沒有生出慈悲之心。相反，他們有一種惡意，什么惡意呢？這個壞人現(xiàn)在猖狂著，現(xiàn)在我無能為力報復(fù)你，但終有一天你要受報。所以，說“惡有惡報”的人，他自己其實對因果法則并不確信，而只是一種“姑妄言之，姑且聽之”，給自己找到安慰與寄托罷了。如果這些人有報復(fù)的能力，恐怕他們早就選擇報復(fù)了！所以從這個層面來講，他們與他們所詛咒的“壞人”，沒有本質(zhì)區(qū)別。而對于證道者，他們不會說這樣的話，為什么呢？因為他們知道，任何人都無法逃離因果法則，所造之惡業(yè)終將會蒙受痛苦，于是他們只會對這些造了惡業(yè)的人油然生起慈悲之心。
16、長期偵破案件的老刑警們，長期奮戰(zhàn)在醫(yī)療一線的老醫(yī)生們，他們對因緣果報的不可思議難道不是比普通人感觸更深嗎？
17、我們就這一生來論，不說前生后世。發(fā)心是利己的人，難成大事，發(fā)心是利他的人，卻往往成就大事。發(fā)心是利他的人，成就了大事，最后當(dāng)然功成名就，在世俗看來，他當(dāng)然得到了一切世俗中認(rèn)為珍貴的東西，想當(dāng)然的以為這個人是為了自己，于是凡夫以為這人是利己的，這就是凡夫的愚見。如果隨著年齡的增長，這種利他之心（為別人考慮）沒有變過，行一直心，禍患難以加諸其身，晚年五福俱全。這種發(fā)心一旦有所變化，好，那么成事過程中所埋藏下的隱患就，你就是心計再深，盤算再精明，藏的再好，哪怕你躲在洞窟里，都沒有用?！坝钪妗闭{(diào)動一切人、事、物所布下的天羅地網(wǎng)，人是逃不出去的?，F(xiàn)世就要受報。去驗證吧，必要的話可以去醫(yī)院、監(jiān)獄做采訪。當(dāng)然，當(dāng)事人自己通常是意識不到這些的。你要通過他的敘述，從一生的軌跡中去感受。
18、我們鄙視、輕視他人，我們的嗔恨心，我們的幸災(zāi)樂禍，我們的放縱，我們的謾罵、攻擊、惡口傷害他人，這些真的都是“罪”。只不過他們比較微小，兌現(xiàn)的不那么及時罷了。我們只看到眼前，逞一時的口舌之便，通過傷害他人而獲得一點可憐的愉悅，真是愚蠢至極！??
如果我們內(nèi)在的城堡足夠堅固，外在的力量是攻不破的。換種方式說，磁鐵能夠吸引鐵釘，花朵能夠吸引蜜蜂，如果我們一直散發(fā)出正面的能量，負(fù)面的事件是找不上我們的！
19、我們有幾個人能做到為自己的行為負(fù)責(zé)呢？能為自己負(fù)責(zé)的人必是證得了因果律，所以他永遠(yuǎn)都不會抱怨天，不會抱怨命運，不會埋怨別人，不會推脫責(zé)任，他非常清楚發(fā)生在自己身上的每一件事，都和自己過去的意念、行為有關(guān)。
20、騙取一個純真女孩子的心，對于情場老手來說，或許不是難事。在此過程中你沒想過負(fù)責(zé)，你的罪過有多大你想過嗎？現(xiàn)在我說你或許不信，十年以后再看。
22、總體來說，沒有信仰的人，對自己的罪過還非常無知。他們每天都在造新的“罪”，但卻不自知，等到這個罪積累到了一定的量，爆發(fā)出來，他們再怨天尤人，總之是不會反省自己的。
23、普通人遲疑，他付出一會兒沒有回報就懷疑起來了，“恐怕我白付出了吧？”“我付出了這么多，收獲在哪兒呢？怎么遲遲不來呢？這就是普通人對因果還處于一種半信半疑的狀態(tài)。他還不明白，這形而下器世間還有什么絕對真理嗎？真的沒有啊。如果說有一個的話，那就是因果不滅論?？墒牵?，偏要懷疑這個，特別是那些聰明巧智之人。
24、因果的簡單，就連一個農(nóng)村的老婆婆也說的明白；因果的復(fù)雜，復(fù)雜到只有佛才能說的清楚。何以故？有些因果的道理，在有限的時空內(nèi)，看的如此明顯與真切；有些因果的道理，如果沒有成佛，不能證得五眼六通，不能突破時空的限制，你就是沒法說的明白?！@正是真理的特性，無大小，無內(nèi)外，無多少。至大無邊，至小無內(nèi)。放之則彌于六合，收之則退藏于密，妙??！
25、最后送上一個偈語：
“縱經(jīng)千百劫，所作業(yè)不失，因緣會遇時，果報還自受?！?/p>
