2020年1月28日正月初四周二
第八天，深圳寶安機(jī)場
繼續(xù)自我隔離。
我感受到身體對理智我的所有一切的抗拒，這個抗拒讓我不能工作，不能生活，不能思想，甚至不能放任。
全面的崩潰了，只有好像貌似正常的殼在哪里。
沒有像以往可以感受到的修復(fù)過程和速度。好像以往的方式不能滿足現(xiàn)在的需要。
這個利用過年來修復(fù)整合自己的方法似乎越來越滿足不了現(xiàn)在的需要了。
我好像也不能用病了來形容我自己了。我只能說我也是自己的疫情，我也需要隔離，我也需要增加免疫力才能自愈。
心田無種子。心中目標(biāo)不清晰如何怎么實現(xiàn)？社會外化以前是個目標(biāo)，不斷的以外化為目標(biāo)，外化變成了一個不斷展現(xiàn)，但是身體不能支撐的表達(dá)。似乎這個外化沒有聚焦。因為多元化，跨專業(yè)都是需要學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)能力及精力都非常有限，從我出發(fā)很難做到，但是如果團(tuán)隊出發(fā)，越來越難以找到志同道合的人，必須是對對方的未來有思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行，可是他人的未來里和你的未來不一定有一致的地方，特別是個性突出的現(xiàn)在，這樣的差異性越來越明顯，你對自己的未來都沒有信心，就更難以有共同的未來。從個人無力，從團(tuán)體也無助。我不知道該怎么去努力。
沒有目標(biāo)，所有努力會出現(xiàn)各自不同方向的混亂，因為社會外化的目標(biāo)會帶來不同方向的展現(xiàn)，越努力拉扯就越大，整合就更加不容易?；蛘呒词故且蚓壎鴣淼臋C(jī)會，即使自己抓住了，很久也難看懂這個示現(xiàn)的軌跡。越是看不懂，就越難以提升心力聚散的速度。
我們這一群自我成長者都形成了各自不同的軌跡和方向，似乎越來越少共同語言了。就算是相同的學(xué)習(xí)也變成了萬丈溝壑，這個我理解是念的形成在長期運(yùn)作過程中形成的道路，只是不同的道路難以用并行不悖來形容，而是如臨深淵一般。而成長者的心念如同心程，有自己的結(jié)構(gòu)和邏輯，如果灌注心力，那么格格不入的感覺更加強(qiáng)烈。越來越理解個體差異了，也越來越感受到思想越堅固越來越難以改變的道理。似乎尊重和接納對方是唯一可以改變的。每次聽老的心理學(xué)家講這些都不理解，現(xiàn)在則是越來越感受到了。
我想了解他人必然要了解這個思想及相關(guān)的情緒行為及軀體反映，更要看到精神世界的變化，也許是一個脈絡(luò)的規(guī)律，也許是一個體系，更多的是這個人的世界。用這樣的原理看自己，何嘗不是如此的深遠(yuǎn)呢。
不去掙扎自己會變成什么樣的人，只需了解你的努力讓你成為了你想成為的人，看清自己的同時也會看清楚演變成現(xiàn)在這個模樣的規(guī)律。
這個結(jié)果好像和當(dāng)初想的不一樣，因為當(dāng)初的自己也并沒有把自己看清楚。
當(dāng)全新的成長者對不同的個體成長的個性化沒有一個清晰的認(rèn)識，以為的一致性永遠(yuǎn)也不會出現(xiàn)。模糊的夢想變成了艱難的現(xiàn)實，失望接踵而至。
我們想要的永遠(yuǎn)是我們內(nèi)心世界所擁有的嗎？還是別人內(nèi)心所擁有的？還是自己不曾擁有的？
事實上我們不斷重復(fù)的是我們熟悉的東西。我們不斷嘗試的也是我們不斷熟悉的東西。
我們在不斷做自己力所能及的。最后我們清楚我們究竟喜歡什么不喜歡什么，中間沒有灰色地帶，我們也可以表達(dá)我們要什么不要什么。界限越來越清晰，對方也越來越能給到你想要的，而不再浪費(fèi)心思和表情，這個清晰讓人放棄了討好、將就與隨便。不再花力氣去糾結(jié)。
事業(yè)上也基本定型，你的綜合資源和能力也基本定型。即使你還沒有完全做好職業(yè)生涯規(guī)劃，但是人生的道路基本定型。
人生的很多糾結(jié)就是不同的價值觀侵入后的混亂，這種侵入如同病毒一般。
人體真正的免疫力來自于自己健康的健全的價值體系，外界對自己產(chǎn)生侵?jǐn)_的部分可以清晰的知道他們是什么，并能清晰的說不。
我的價值觀念是什么？是不斷改變的？沒有定型的？還容易受他人影響？有自己的系統(tǒng)嗎？
這個部分我依然沒有清晰。
我并不能很清晰的認(rèn)識到自己的信念并堅守。我不能區(qū)分信念與執(zhí)念的差別。
被質(zhì)疑時很容易懷疑自己，但是在別人那里很難找到自己。常常說別人是面鏡子，是自己的投射，但是這樣的投射看到的永遠(yuǎn)是破碎的自己，我們難以認(rèn)識自己的時候可以通過投射去感受自己，但是這樣的投射本身就是一種追逐。離自己不是越來越近而是越來越遠(yuǎn)。
這個也是繪畫和沙盤雖然是很好的技術(shù)但使用的機(jī)會越來越少的原因。
如果不通過投射認(rèn)識自己，通過什么？
自我建構(gòu)論。通過自我選擇來建構(gòu)，面對世界的種種，我們在趨利避害的原則下選擇了什么。我們認(rèn)為什么是對自己有利的？有的時候就是熟悉的還是陌生的，雖然熟悉的未必是正確的，陌生的未必是有害的。但是我們對世界的探索總是從熟悉的東西開始。就像團(tuán)隊活動里的破冰，我們剛開始在一起的時候會和熟悉的人在一起，或者我們覺得可以親近的人在一起，在特定的活動里重新認(rèn)識他人，連接的關(guān)系才可能去改變。當(dāng)我們用熟悉和陌生作為安全線的時候，正確和錯誤不能和熟悉與陌生畫等號的時候，內(nèi)心的沖突就開始了。我們還需要在實踐中吧熟悉的不正確的劃分出去，把不熟悉的但是正確的接收進(jìn)來。在這個二次調(diào)整的過程中，我們依然會先靠近熟悉的，后選擇正確的的，這種趨利避害中的矛盾會伴隨我們一生。
我們一直都是在選擇熟悉的，不是正確的，因此我們的選擇有的時候就是盲目的。
這樣的選擇建構(gòu)的思想就是充滿矛盾的，我們自信我們是對的，但是在實踐中我們會動搖。如果我們熟悉的都是來自正確的（環(huán)境），那么選擇熟悉的約等于正確的時候我們建構(gòu)的自信就會更好。而這個熟悉的不僅僅是大環(huán)境的問題，而是具體給予我們的感知，也就是最先植入的信念。我們不斷地在心田里為這些信念澆水，滋潤他們。如果有一天，我們開始退化，記憶開始減退，你會發(fā)現(xiàn)，留下的是哪些我們付出了深刻情感的記憶最后消失，我們好想抓住這些情感，抓住這些記憶。我們只有不斷重復(fù)這些有情感的活動。這個時候，你會突然發(fā)現(xiàn)外界一直要求你做什么，但是不能建立情感的東西，你的心里是非常拒絕的，雖然也許很有意義，但是忘的也很快。你會發(fā)現(xiàn)你越來越多愁善感，患得患失。
又回到開始，我是怎么建構(gòu)出來的？是我的選擇，我是盲目的，我常常選擇的是熟悉的，不是正確的，因而我常常懷疑我的選擇，我不太能分辨什么是正確的，什么是錯誤的，因此常常希望他人可以給我拿主意，因為可以幫助我分別對錯，同時也少了份擔(dān)當(dāng)，事實上沒有人愿意做這樣的領(lǐng)航人，也很難找到。于是常常陷在選擇的兩難困境中。我希望建立的同伴支持，就是希望可以在團(tuán)體里真實展現(xiàn)這個困境，在有更多元的選擇中去選擇更有利的，有的時候看書的目的也是看看他人在相同問題上的選擇是什么，給予自己提供更多選擇的可能性。
什么是需要？在快速發(fā)展有更多選擇機(jī)會的世界里，你熟悉的東西越來越少，不熟悉的越來越多，熟悉的不正確的越來越多，陌生的正確的越來越多，我們在選擇的時候本能受到了很大的挑戰(zhàn)，這個時候本能的反應(yīng)更多的時候是錯誤的時候，我們對本能也發(fā)生了質(zhì)疑，那我們的自我建構(gòu)什么？
自我存在出現(xiàn)了危機(jī)。
我們能做的就是把不熟悉的盡快變成熟悉的，不斷擴(kuò)大個體的舒適區(qū)。我們不是走出舒適區(qū)去適應(yīng)社會，而是擴(kuò)大舒適區(qū)去適應(yīng)社會。
刷存在感就是擴(kuò)大舒適區(qū)的過程，有的時候刷存在感的時候有人回應(yīng)的連接就是在建立舒適區(qū)，不刺激難以引起他人的注意，各自刺激活動不斷出現(xiàn)。
個體覺得舒適的，也根本不在意他人的反應(yīng)。
我們生怕在這個社會里被遺忘，如果自己不蹦噠一下沒有人關(guān)注你。
我們的命運(yùn)在于我們一次次的選擇，不斷的建構(gòu)自己，建構(gòu)我們和這個世界的關(guān)系，證明我們是存在的，存在就是生命的意義。
如果我們是狂野里的一顆小草，自然枯榮，那我們是幸福的，我們生而為人，就是在搭建自己與這個世界的關(guān)系。就是在動蕩中建構(gòu)心理的平衡。人的這種特質(zhì)究竟想表達(dá)什么？
趨利避害的選擇中，人也在不斷進(jìn)化，在不斷陌生的的選擇里，不斷去破冰，學(xué)會判斷，打破遭遇陌生時的慌亂和恐懼，去快速建構(gòu)新的秩序，如遇全新的世界，必須建構(gòu)全新的自己。
如果遇見，那就看看。
