讀完第一章，結(jié)合序言和前言來(lái)記錄。（50元好值，每周最少一次讀書(shū)是有保證了。明天要交的方案都往后靠了。）

根據(jù)作者絮絮叨叨的前人研究基礎(chǔ)梳理對(duì)比以及自己的小雜思?；旧系贸鲞@樣的一個(gè)思路：溝通——認(rèn)知——共享——合作。

ps.學(xué)術(shù)研究的竅門，就是分類。比如起源，人類，那么遠(yuǎn)可追溯到黑猩猩，近可追溯到一個(gè)人的嬰兒時(shí)代。那么關(guān)于人類溝通的認(rèn)知研究，有一個(gè)重要的研究就是關(guān)于類人猿和嬰兒的溝通差別與語(yǔ)言發(fā)展進(jìn)化。盡管如此，這個(gè)觀點(diǎn)的提出，依然很有趣。所以我tm比較信那句，人就是人，超物種進(jìn)化論不靠譜。

淺讀難以深思，簡(jiǎn)單記錄觀點(diǎn)如下。讀書(shū)就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)新奇的小旅行——

（一）關(guān)于手勢(shì)描述

1??不同語(yǔ)種人在受試時(shí)，不管母語(yǔ)的語(yǔ)法順序差別多大，在用手勢(shì)描述或圖畫重組時(shí)，他們所運(yùn)用的順序都一樣：施事者——受事者——?jiǎng)幼?。作者說(shuō)，這暗示著， 手勢(shì)比起言語(yǔ)，應(yīng)該是認(rèn)知上更基礎(chǔ)，更穩(wěn)定的一種渠道。此刻，可參考你畫我猜的超火小游戲，同樣的場(chǎng)景，對(duì)一件事情的描述，是否應(yīng)用了這種辦法，下一次可以嘗試。

2??幼兒滿周歲還不會(huì)講話，就會(huì)用手指物動(dòng)作，來(lái)指涉不在眼前的物品。而黑猩猩雖然會(huì)指著東西，告訴人類他們要什么，卻沒(méi)有辦法用同樣的以手指物方式，指涉不在現(xiàn)場(chǎng)的東西。（此刻存疑一處，應(yīng)該是不用手指物，但不代表不會(huì)用其他方式表達(dá)，避免類似的情境以及因此產(chǎn)生的后果。）（思考嬰兒指涉不在眼前物品，可能是與記憶有關(guān)，而想起動(dòng)物也有關(guān)于記憶的表現(xiàn)。）作者此處的實(shí)驗(yàn)引用，是為了引出一個(gè)觀點(diǎn)：有能力溝通彼此都知道 但卻不在場(chǎng)的東西 并不一定要依賴語(yǔ)言 而要仰賴更深的社會(huì)認(rèn)知技巧。這些認(rèn)知技能，是語(yǔ)言發(fā)展上區(qū)別兒童和黑猩猩的一條重要分界線。

（二）關(guān)于語(yǔ)言發(fā)生

1??類人猿所發(fā)的聲音，幾乎都是由基因決定，而不是靠學(xué)習(xí)而來(lái)。

2??考古人類學(xué) 研究人類的發(fā)音部分演化

3??左腦提供語(yǔ)言建構(gòu)的生理基礎(chǔ)。為語(yǔ)言腦側(cè)化現(xiàn)場(chǎng)。

（三）關(guān)于溝通

1??人類以“閑聊”取代猿猴的“梳理”，建立了社會(huì)凝聚力，才是語(yǔ)言演化的緣由。該理論與“合作為語(yǔ)言演化之本”觀點(diǎn)一致。

2??擁有共同概念基礎(chǔ)的能力——共同的注意力 共有的經(jīng)驗(yàn) 相同的文化知識(shí)，是所有人類溝通必備的重要條件。這里有一個(gè)特別好玩的實(shí)驗(yàn)思考，可以當(dāng)故事一樣講。當(dāng)手勢(shì)動(dòng)作開(kāi)始之后，溝通對(duì)象會(huì)因一個(gè)：Why“他為什么要把我的注意力引導(dǎo)到那里去？”而展開(kāi)之后兩個(gè)人之間的故事。

3??利社會(huì)動(dòng)力 prosocial motivation?

人類的溝通動(dòng)機(jī)基本上是合作性的，我們不僅會(huì)告知對(duì)別人有幫助的事，而且當(dāng)我們對(duì)別人有所求時(shí)所用的主要方法之一，就是讓別人知道我們渴望什么，并期待他們會(huì)主動(dòng)協(xié)助。（好像利他并不能足以支撐，這是人類所獨(dú)有的特征。）

4??人類的溝通行為本質(zhì)上是一種合作的事業(yè)，在彼此假定的共同概念基礎(chǔ)下，彼此假定的合作溝通動(dòng)機(jī)下，以最自然且平順的方式進(jìn)行。

5??共享意圖的技巧與動(dòng)機(jī)，溝通人類溝通的合作式基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)。

人類合作由現(xiàn)代行為哲學(xué)家共享意圖和我們意圖所組成。大家有共同的目標(biāo) ，共同的意念，共有的知識(shí)，共享的信仰，且有合作動(dòng)機(jī)的情境下進(jìn)行。此處作者有一個(gè)有趣的描述：這種共同性在社會(huì)互動(dòng)中，如文化組成的體制，像金錢 婚姻 政府，都只存在于一個(gè)集體建立的體制現(xiàn)實(shí)里，我們身處其中，有一致的信念與行動(dòng)，仿佛這些體制真實(shí)存在。語(yǔ)言也是一種合作活動(dòng)之一。

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一個(gè)疑問(wèn)：最后，人類才開(kāi)始在相互合作的情景外，為了更高層的非合作目的，以這種新的合作方式溝通，因此得以說(shuō)謊的方式欺騙他人。——為什么事說(shuō)謊的方式欺騙他人？難道是說(shuō)溝通就是為了合作，非合作目的的溝通的非合作目的，就是說(shuō)謊欺騙？

學(xué)習(xí)即演化——所以每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)的人 進(jìn)步即比你演化的更高級(jí)——我也要成為更高級(jí)的人??

看完第一章，很久沒(méi)有的一種感受，學(xué)術(shù)類的研究?jī)?nèi)容，還是要一氣貫通的通讀，才會(huì)有一種完整的增補(bǔ) 刪減 替換的思路建構(gòu)。要不然你看的這一張論點(diǎn)論據(jù) 有可能是為了在下一章推翻或只為踮腳所用。

這本書(shū)也可以應(yīng)用于傳播 社群 產(chǎn)品友好表達(dá)和優(yōu)化來(lái)學(xué)習(xí)。