找到《吾國與吾民》這本書是因?yàn)榭戳恕稙鹾现姟泛?，明白了民族特性對一個(gè)民族歷史進(jìn)程的影響是巨大的，它決定了發(fā)展的基調(diào)和方向，而它本身又是時(shí)間的產(chǎn)物。時(shí)間造就了民族特性，也只有時(shí)間能改變它。因此了解我們中華民族特性成了我當(dāng)時(shí)最迫切的想法。
《吾國與吾民》是林語堂先生以一種自省而不羞的態(tài)度寫成的，這是每個(gè)人該有的態(tài)度，但又是稀有的。畢竟有多少人愿意毫不避諱地去談?wù)撟约旱娜秉c(diǎn)，相比之下談?wù)搫e人則容易多了?？僧?dāng)下的缺點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可能是最好的選擇。
林語堂先生認(rèn)為中國只有兩種階級(jí)：上層奴才和下層奴才，魯迅先生也說過類似的話，可我卻不想把這種民族特性稱為奴性。它更像是一位飽經(jīng)滄桑的老人，圓熟、忍耐、和平、知足，滿滿的生活哲學(xué)。與其說孔教思想奴化了中國，不如說中華民族選擇了儒家成就了上千年的文明。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，征戰(zhàn)不斷，百家爭鳴?；钴S了思想，身體卻飽受折磨，所謂“興，百姓苦；亡，百姓苦”。道家，法家，儒家各執(zhí)己見，都試圖解決群體與個(gè)體之間的矛盾。
一個(gè)國家要強(qiáng)大，必須將眾人團(tuán)結(jié)起來。但群體之中必定存在等級(jí)與壓迫，這與個(gè)體利益相沖突。自由與平等本是一對反義詞。
法家追求法制，“天子與庶民同罪！” 戰(zhàn)亂時(shí)，天子可以和你們喊喊口號(hào)，嚴(yán)于律己。穩(wěn)定了，他會(huì)在乎這些？與他相關(guān)的都不行。
道家追求自在，“不與世爭，世人無所與之爭”。但大徹大悟，能看破紅塵，駕鶴西去的人畢竟少數(shù)。敬畏生命的佛陀，不也出了個(gè)“酒肉穿腸過，佛祖心中流” 的濟(jì)公嗎。一旦權(quán)利在手，怎能無所作為？
相比之下，儒家更近人情。
群體的不公平，會(huì)引起不滿情緒，進(jìn)而導(dǎo)致暴亂。儒家代之以倫理，君臣若父子，百善孝為先。他想教導(dǎo)統(tǒng)治階級(jí)以仁愛，而被統(tǒng)治階級(jí)以服從。沒有人想當(dāng)奴才，可又必須有人得服從，就把服從當(dāng)成美德，給人以心里安慰。
可誰又該當(dāng)主子，誰又應(yīng)是臣呢？
雖然儒家總強(qiáng)調(diào)安分守己，但兔子逼急了也咬人，死到臨頭，不免喊一聲：“王侯將相，寧有種乎！”
父子關(guān)系固然天生，皇家地位也沒人想去撼動(dòng)，可小衙門的芝麻官，憑什么就是他！如何招人，還讓大家心悅誠服？
科舉應(yīng)運(yùn)而生。
“學(xué)而優(yōu)則仕”，“萬般皆下品，唯有讀書高！”，這種以學(xué)取仕，不僅讓求學(xué)之風(fēng)盛行，確立了讀書人的地位，同時(shí)為管理層輸送了大量人才。
科舉制較世襲制度，其優(yōu)越性，從中華民族的繁榮歷史便可看出。它給了人們改變命運(yùn)的希望，希望如星星之火點(diǎn)燃了整個(gè)民族的激情！
可當(dāng)光驅(qū)逐黑暗的同時(shí)，它也制造了陰影。當(dāng)光線越強(qiáng)烈，陰影也隨之逾深沉。
中國的文字不同于外國，英語一個(gè)讀音即一個(gè)單詞，與口語聯(lián)系密切。中文卻不同，一個(gè)讀音多種字體，以形寓意。中文難懂，古文尤其如此，普通人要讀懂一本書是不容易的?！笆旰澳ヒ粍Γ怀擅煜轮?！” 這是每個(gè)讀書人的理想，卻不是每個(gè)人都能想的。
普通人家要想供一人讀書，必須付出幾代人的努力。那時(shí)沒有學(xué)校，只有私塾，讀書是少數(shù)富家公子的事，恰恰也正是一些富足家庭才有閑錢反抗官員的壓迫。
太完美了！富人有財(cái)了想有勢，買官又會(huì)引起公憤不服?，F(xiàn)在把錢投到孩子的教育上，考取功名，名正言順地當(dāng)官，再名正言順地剝削。窮富差距，普通人會(huì)更多地認(rèn)為是命。命是天生的，自然無所謂公平與否。至于思考這背后的原因，是閑人的特權(quán)。少數(shù)人的特權(quán)。
科舉在初期運(yùn)行地如此完美，造就了漢唐王朝空前的盛世！
可隨繁榮而來的，是更多的人加入到讀書取仕的道路。官位充足時(shí)，這是好事?？僧?dāng)職位漸趨飽和時(shí)，問題也隨之而來。一方面難度加大考試周期變長，窮苦家庭把所有財(cái)力投入教育可能空無一物，妨礙了實(shí)業(yè)的發(fā)展。另一方面競爭加劇導(dǎo)致作弊等不公平現(xiàn)象加劇，政府不得不投入更多資源去管理。教育像個(gè)無底洞，吸收著越來越多的資源，它從一個(gè)優(yōu)良的工具變成了一個(gè)沉重的累贅。
不僅如此，它還從另一個(gè)方面動(dòng)搖了政府的統(tǒng)治，它活躍了人民的思想。
愚民是最好統(tǒng)治的，焚書坑儒的事時(shí)有發(fā)生。當(dāng)初為了解決問題求發(fā)展，人們可以談?wù)摃r(shí)事，暢所欲言。現(xiàn)在為了保持穩(wěn)定求和諧，最好就是讓人們閉嘴，聊點(diǎn)別的。文字獄興起，科舉考試內(nèi)容也慢慢變成了八股文。
以取才開始，以愚才結(jié)束，它就像人一樣生死輪回。架構(gòu)與其上的王朝也與之共命運(yùn)。這是一個(gè)圈，只等外力來打破。在外力打破之前，圈中人發(fā)展了一套生存哲學(xué)：
獅子的兇心，兔子的懦弱，狐貍的狡猾。
我們想當(dāng)官，但我們不信法律，因?yàn)樗唤饲椤?/p>
我們想讀書，但我們不信科學(xué)，因?yàn)樗诋?dāng)下意義甚微。
我們想有錢，但我們不喜工商，因?yàn)樗麄兊匚坏拖隆?/p>
我們追求財(cái)富，心想的不是創(chuàng)造價(jià)值，而是接近權(quán)利。貪官令我們痛恨到咬牙切齒，可我們心心念念的莫不是有一天自己能坐到那個(gè)位置。
有人說，如果哪天商人的地位也同官員一樣，那么中國的春天就來了！
春天來還為時(shí)尚早，但冬雪已經(jīng)開始融化了?！吧馊恕币呀?jīng)改頭換面變成“創(chuàng)業(yè)者”在世間慢慢流行。讀書人也開始嘗試放下身段，承認(rèn)自己只是個(gè)普通人。讀書可以找到好工作，但并不意味著讀完書就只要好工作。
前面還有很多路要走，其中一條是團(tuán)結(jié)。
中國人的國家觀念很淡薄，有的只是家族意識(shí)。我們不在乎什么公民的權(quán)利，也不考慮什么公民的義務(wù)。當(dāng)下的生活是個(gè)人考慮的全部。
我們像一盤散沙，各自為政。往小了分，就是個(gè)人，六親不認(rèn)。往大了分，就是家族，血濃于水。家族意識(shí)擴(kuò)展，可能在外地發(fā)展出老鄉(xiāng)會(huì)，但包括家族都是不穩(wěn)定的，我們生性多疑，喜好內(nèi)斗。
散沙的力量薄弱，聚沙成塔也很容易在外力下坍塌。但散沙有其好處，不會(huì)像石頭一樣在重?fù)粝職纭Ｖ腥A民族承受了無盡的苦難，也延續(xù)了上千年。
無疑，我們的民族是偉大的，她如一條巨龍盤臥東方。她有輝煌的歷史，也有慘淡的過去。她積郁纏身，但龍心不死！
歷史的積垢在新鮮的血液沖刷下漸漸褪去，龍，終究是要抬頭的！
