（2016年全新修訂版 孫忠、侯純譯? 海南出版社出版）

這本書在宏觀交易員心中的地位，不用多說。索羅斯花了很大力氣闡述他的哲學，并批判傳統(tǒng)經濟學界對反身性理論的誤解，在修訂版導論里，他贊賞了行為經濟學和博弈論的最新工作。投資是門科學還是藝術？索羅斯引用卡爾波普爾的標準（是否可證偽），論證了他的觀點：投資不屬于科學，波普爾關于自然科學和社會科學適用統(tǒng)一標準的說法也值得商榷。我的理解是，這個問題的應該這樣問：投資這行當里，科學的成分有多大？藝術的成分有多大？

我的看法是：在事前，通過對一切相關信息的分析，得出未來市場演變的情景假設以及概率（基本面分析及形成自己的預期），輔助決策，這屬于科學的部分；通過對其他參與者和市場的了解，得出市場的主流偏見（其他參與者的預期），找出預期差的部分，這也屬于科學；但如何判斷主流偏見對市場走勢的影響，是否會出現(xiàn)繁榮/蕭條模式，在何時出現(xiàn)，分為幾個階段，何時買入，拿多久 ，何時賣出，這就屬于藝術的部分，非在市場中摸爬滾打的老師傅不能掌握?？偠灾?，科學的部分，像是軍師的角色；藝術的部分，更像是將軍的角色。

索羅斯在書中這樣描述股票市場的繁榮/蕭條周期：“股票價格取決于兩個因素：基本趨勢和主流偏見，這兩者又反過來受到股票價格的影響。股票價格和這兩個因素之間的相互作用不存在常數(shù)關系。在一個典型的市場時間序列中，三個變量先是在一個方向上，接著又在另一個方向上彼此加強，繁榮和蕭條的交替，就是一個最簡單又熟悉的模式”。如何判斷目前的基本趨勢和主流偏見，索羅斯主要用兩個方法：“快速學習”和“先投資后研究”，他如何判斷市場走勢所處的位置，據他的兒子羅伯特說，主要靠背疼。索羅斯甚至提到了他本人和基金本身的共生性，提到了“本能”和“直覺”，其實也反映了投資藝術性的部分。

所謂反身性，可以進一步抽象為思想對現(xiàn)實的塑造作用。從這個更廣的說法出發(fā)，可以在生活中找到更多的反身性的存在（潛意識的作用），比如：你想象自己未來會成為什么樣的人，潛意識就會按照一定的標準去要求自己，一定程度上改變自己現(xiàn)在的行為習慣，從而真的就離偶像更近了一步。有時候這種塑造現(xiàn)實的功能還會拓展到身邊人，比如《喬布斯傳》里就反復有蘋果員工反映喬布斯不同于常人的強大的“場”，有著奇幻的魔力，能讓人相信他說的不可能也會變?yōu)榭赡堋４蠖鄶?shù)宗教都明白這個道理，從而創(chuàng)造出神像供人參拜，孔孟之道、因果輪回、道法自然，仔細想想，或多或少都告訴信眾，提升本身的德行，會給未來的人生帶來福報。

反身性并不是唯心說，更像是二階的唯物論，對我們的工作生活，都有很多指導，感謝索羅斯。