第二節(jié) 奴隸社會階段人類所遵循的主要自然規(guī)律和社會規(guī)律
第一小節(jié) 奴隸社會階段研究人類遵循的自然規(guī)律所應涉及的
主要因素
在奴隸社會階段，研究人類遵循的自然規(guī)律所應涉及的主要因素：
1、人類所處的自然環(huán)境條件（A類）：經過原始社會的長足發(fā)展，人類已不再是生活在純自然的天然環(huán)境中，而是搬進了通過人類在原始社會的“超級巨型機器”建造的人造環(huán)境中，這里更安全、更舒適，居住環(huán)境大為改觀。
2、人類自身初始的位置（A類）：進入奴隸社會階段，人類利用工具加工天然石料、木材，建造更加堅固、舒適的房屋；利用各種農耕工具，將天然土地通過人工開墾改造成耕地，種植各種莊稼、蔬菜、水果；種植棉花、種桑養(yǎng)蠶，利用織布工具編織衣物；飼養(yǎng)家禽、家畜、放牧、養(yǎng)魚；利用牲畜載運貨物、提供食物等等。
3、人類發(fā)展的客觀驅動力（A類）：生存繁衍已不再是第一要務，暫時退居二線，人類的目標開始逐漸轉向追求更加舒適的物質生活，更多的財富，以及為了獲得更多的財富所必需的更高的權力，乃至為達此目的發(fā)展到以暴亂、地區(qū)武裝沖突、戰(zhàn)爭等極端的方式去爭取。
4、人類社會在該歷史階段經過發(fā)展所能達到的新的位置（A類）：經過奴隸社會初期的適應，中期的長足發(fā)展，隨著燒制、冶煉技術的出現(xiàn)，人類從使用木器到大規(guī)模使用陶器、青銅器。陶器、青銅器相比木器，在材質性能上有了巨大的飛躍，正是由于其強悍的性能，使得人類可以制造精良的日常家居器物、生活器物和性能強悍的改造世界的工具，這使得人類的生活品質和改造世界的能力獲得了巨大提升，人類改造世界的“超級巨型機器”變得更加強大和高效。
5、發(fā)展后的新的矛盾的產生（A類）：新材料、新工藝以及新的制造工具技術的飛躍式發(fā)展，使得人類在奴隸社會中期的生產效率和生產總量大幅度提高，到了奴隸社會末期，財富過剩、聚集的程度相比原始社會末期又上升了一個層次，奴隸的家中也開始有剩余的財富，部分奴隸的財富甚至可以維持生計，奴隸對奴隸主的極度剝削開始產生不滿的情緒。
小結：
人類社會發(fā)展進入到奴隸社會階段，人類借助更加先進的生產工具、生產理念，大大提高了生產力和生產效率，同時也強化了人類改造世界的“超級巨型機器”，從僅依靠自身有限的生物力逐漸過渡到駕馭畜力、先進高效的工具乃至簡易的機器。在此階段，人類參與自然界能量轉化的形式不再局限于人類自身生物能量代謝的低級過程，而是依靠“畜力+簡易機械”組合而成的機器，畜力取代人力成為了原始機器第一代的動力源和發(fā)動機，人類與自然界進行能量交換的能量級又上升了一個層次，“超級巨型機器”的輸入、輸出功率更大了。
隨著生產力的進一步發(fā)展，在資源豐富、適于居住的區(qū)域，可長期定居的居住地的規(guī)模不斷擴大并相互銜接成片，區(qū)域的中心，人口、房屋密度增大，城市開始出現(xiàn)，以城市為中心的小王國開始形成，較有實力的的奴隸主逐漸演化成高度集權的國王。
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第二小節(jié) 奴隸社會階段研究人類遵循的社會規(guī)律所應涉及的
主要因素
在奴隸社會階段，研究人類遵循的社會規(guī)律所應涉及的主要因素：
1、人類所處的社會環(huán)境條件（B類）：奴隸主為了使本階級改善的欲望最大化，勢必加強和鞏固對奴隸階級的統(tǒng)治和控制，使奴隸成為奴隸主眾多個人財產的一部分。奴隸僅僅是奴隸主的有智力的勞動工具，淪為有史以來地位最低下、最卑微的人類群體，甚至生死的權利也掌握在奴隸主手中，人類的命運進入了歷史上最黑暗的階段，才出虎口，又入狼窩。
2、人類自身初始的精神狀態(tài)（B類）：經過原始社會生產力的長足發(fā)展和社會財富的長期積累，到了奴隸社會階段，人類已徹底擺脫了為生存繁衍而活的局面，生存壓力帶來的恐懼一去不復返。取而代之的是對生活改善的欲望，這個接棒者成了推動人類社會發(fā)展的新動力。
3、人類發(fā)展的主觀愿望（B類）：由于奴隸階層的地位所限，雖然不會餓死(除了不可抗拒的大規(guī)模自然災害、疾病、戰(zhàn)爭)，但也僅能夠獲得生活的初步改善，勞動所獲得的絕大部分財富均被奴隸主占有，不斷追求欲望的滿足成了奴隸主階級推動社會發(fā)展的的持久驅動力。奴隸主將國家機器的統(tǒng)治功能發(fā)揮到了極致，法律保證奴隸主擁有至高無上的權力并且世襲(為了使本代和下一代的生活得到最大程度的改善，奴隸主勢必將其擁有的權力和財富傳遞給自己的下一代，這是人類作為生物的進化屬性使然，與生俱來，永恒不變)，打造、供養(yǎng)強大的軍隊來鎮(zhèn)壓奴隸的不滿和反抗，以此來維持和強化這種懸殊的地位差距、貧富差距和人數差距。
4、人類社會在該歷史階段經過發(fā)展所能達到的新的精神狀態(tài)（B類）：伴隨著物質追求的同時，人類開始嘗試精神領域的追求，開始探尋人類的起源，道德（規(guī)范、衡量、檢驗人的好與壞、善與惡）、哲學（探尋社會發(fā)展規(guī)律）、宗教（將未知的現(xiàn)象統(tǒng)歸入宗教的范疇，教化人性向善）得到開創(chuàng)和發(fā)展。
5、發(fā)展后的新的社會形態(tài)雛形的孕育（B類）：奴隸社會經歷了中期的長足發(fā)展之后，奴隸主占有的生產資料、社會財富極度過剩，飽暖思淫欲，到了奴隸社會末期，奴隸主階層生活已極端奢靡、腐化，軍隊不堪一擊，社會的進步遭到嚴重制約，最具代表性的是古羅馬帝國，享受、淫亂、墮落的物質生活發(fā)展到了頂峰，最終只有靠酗酒、觀賞人與人之間的血腥角斗才能獲得刺激和快感，這與當今社會的五毒之首——毒品的功效相當，由此最終導致的斯巴達克起義，徹底動搖了其階級統(tǒng)治的根基。
改善的欲望驅動著人類經歷奴隸社會的長足發(fā)展之后，到了奴隸社會末期，已相對過度發(fā)達的生產力使得奴隸已不再需要盡全力為奴隸主賣命工作就能獲得生活的基本改善，而極端的壓榨已經大大磨滅了奴隸的勞動積極性。在這種社會背景下，部分開明、進步的奴隸主覺察到了這一點，開始試著將自己的土地或其他生產資源以租賃的方式出租給奴隸，換取其勞動的積極性，以期待獲得更大的收益。新的生產關系開始出現(xiàn)，開明的奴隸主轉變成了封建地主，部分奴隸轉化成了雇農。這種新的生產關系無疑大大促進了生產力的發(fā)展，新興地主階級的勢力快速發(fā)展，最終在最后一次的奴隸起義或國家沖突中奪取統(tǒng)治權，成為新的統(tǒng)治階級。??
小結：
奴隸社會，社會政權的高度集中，催生財產聚集現(xiàn)象的出現(xiàn)，并且財富和權力可以世襲傳承給子孫（改善的欲望本性使然），標志著人類改造自然的能力相對于維持生存繁衍的需求已經開始過剩，人類再不用擔心生存繁衍不下去，擔心被獅子、老虎吃掉，人類社會失去了進一步發(fā)展的驅動力，下一步該怎么辦？人類“改善的欲望”從此開始接棒、也將長久取代“生存繁衍的欲望”成為人類社會繼續(xù)進步的驅動力，但是，改善的欲望是把雙刃劍，驅動人類社會發(fā)展的同時，也不可避免地帶來了權利聚集與世襲、財產聚集與世襲、權利不均、貧富不均等等弊端。改善的欲望本身的特性驅使權利和財產不可避免地聚集過度，最終導致人類社會分化為奴隸主和奴隸兩個階級。但是，人類的惰性和驕奢淫逸的本性使得繼承者的能力和貢獻逐代下降，而無限的貪欲驅使繼承者對世襲得來的權利和財產具有極強的占有欲，從而形成了能力與權力、貢獻與財產的不對等，從而導致社會分配不公現(xiàn)象的出現(xiàn)，統(tǒng)治階層在世襲數代之后，這種不公現(xiàn)象越加明顯，階級矛盾逐漸被激化，最終導致王權滅亡，新的奴隸主勢力的崛起，周而復始。社會進入周期波動式的發(fā)展階段（在原始社會階段，社會是平穩(wěn)上升的發(fā)展規(guī)律，沒有內耗和資源浪費，是一種非常高效的社會組織形式），波動的本身表明，在波谷階段人類社會戰(zhàn)爭不斷，社會資源極大浪費，內耗巨大，但同時，這也是社會進步的推動力（成功的戰(zhàn)爭將舊的腐朽王朝摧毀，新的王朝為了能夠長久統(tǒng)治，必定在制度上加以改良）。
在奴隸社會階段，由于生產資料相對稀缺，生產資料的重要性相對突出，資源因素甚至可以決定國家、社會的興衰和存亡，奴隸主正是依靠占有土地、森林、湖泊、能源礦藏資源或其它重要生產資料，從而可以直接占有奴隸本身（在生產力不夠發(fā)達的奴隸社會，奴隸對其它資源的依賴性太大，無法獨立生存）。在奴隸社會，改善的欲望化身成貪欲，驅使著人類社會向前發(fā)展，隨著人類生產力的發(fā)展到達一定階段，量變的積累最終導致質變，奴隸對其它資源的依賴性大大降低（已經基本可以獨立生存），奴隸勞動的積極性隨之降低，原有的奴隸制度再無法有效地驅使奴隸高效地勞動，社會生產力發(fā)展遭到制約，社會矛盾逐漸激化，當到達不可調和的程度時，社會需要更加合理的制度出現(xiàn)，于是更高一級、更加能夠適應生產力現(xiàn)狀的的社會形態(tài)出現(xiàn)：封建社會。
第三小節(jié) 奴隸社會階段人類所遵循的主要自然和社會規(guī)律
如前所述，生產力是生產關系的基礎，生產關系必然為適應生產力的發(fā)展狀態(tài)而構建。奴隸社會階段的社會規(guī)律同樣必須適應、遵守并服務于自然規(guī)律。物質世界最基本的自然規(guī)律仍是能量守恒。經過在奴隸社會的長足發(fā)展，人類建造的以牲畜為動力源的簡易機器相比原始社會以人類自身的生物力為動力源的簡易機器，輸入、輸出功率以及機械效率均有很大提升，人類改造自然并與自然界進行能量交換的“超級巨型機器”的功率又躍升了一個等級，而這臺“超級巨型機器”的驅動內因已由“生存繁衍的欲望”轉變成了“改善的欲望”。建立在這臺“超級巨型機器”之上的社會關系依然必須服務于這臺“超級巨型機器”，并且，促進其能力的最大發(fā)揮，“奴隸主貴族中央集權制”在各種機制的競爭中，逐漸脫穎而出，是人類改善的欲望最終選擇了這一機制，無疑，這一機制是最適合奴隸社會的生產力狀況和當時改造世界的“超級巨型機器”的。進一步挖掘，人類在奴隸社會階段選擇“中央集權制”更深層次的決定因素在于人類自身的“能量狀態(tài)”相對于自然界的整體“能態(tài)”已不再是非常低級、弱小的狀態(tài)。實踐證明，在奴隸社會階段，最有效的的機制就是“中央集權制”，在這一機制作用下，奴隸社會的生產力得到了長足的發(fā)展。
奴隸社會末期自有財富的過量聚集，使得奴隸在一定客觀程度上具有了獨立謀生的物質基礎和主觀愿望，于是奴隸主所控制的資源的重要程度有所降低，不能再像以往那樣有效地調動奴隸的勞動積極性。在這種背景下，一部分聰明的奴隸主和商人將自己的角色向進步的方向轉化，即轉化為新興的地主階級，創(chuàng)建出更加適合生產力發(fā)展的新型生產關系——雇傭關系，由于他們的生產模式和分配方式更加能夠調動被雇傭者的勞動積極性，地主階級的財富迅速聚集。舊的國家體制保護奴隸主的利益，抑制新興地主階級的利益，從而使兩者的矛盾不斷激化，于是新興地主階級對于國家權力有了訴求,在實力發(fā)展到足夠強大的時候，借助下一輪周期性朝代更迭的時機，封建地主階級奪取政權，從此走上了歷史舞臺。
第三節(jié) 封建社會階段人類所遵循的主要自然規(guī)律和社會規(guī)律
第一小節(jié) 封建社會階段研究人類遵循的自然規(guī)律所應涉及的
主要因素
在封建社會階段，研究人類遵循的自然規(guī)律所應涉及的主要因素：
1、人類所處的自然環(huán)境條件（A類）：經過奴隸社會的長足發(fā)展和積累，在通過奴隸社會的“超級巨型機器”的逐步改造后，人類的生活環(huán)境上升到了一個新的層次。人類的食、衣、住、行等各個方面已經達到了相當高的檔次，人們開始追求和攀比物質生活的品質。
2、人類自身初始的位置（A類）：進入封建社會階段，人類改造世界的“超級巨型機器”已經將人類的觸角延伸到了已知世界的各大洲，凡是資源豐富的地方都已被人類占領、定居，人類的大大小小的王國遍及世界的各個角落，只是進化、文明的程度不同罷了。
3、人類發(fā)展的客觀驅動力（A類）：與奴隸社會相似，人類的目標仍然是追求更加舒適的物質生活，更多的財富，以及為了獲得更多的財富所必須的更高的權力，乃至為達此目的發(fā)展到以暴亂、地區(qū)武裝沖突、戰(zhàn)爭等極端的方式爭取。
4、人類社會在該歷史階段經過發(fā)展所能達到的新的位置（A類）：經過封建社會初期的適應，中期的長足發(fā)展，隨著煉鐵技術的出現(xiàn)，因其出眾的性能，鐵器逐步取代青銅器、木器成為了農耕、生產、戰(zhàn)爭的最強有力的工具，勞動生產力大幅度提升，逐步將封建社會的自給自足的農耕經濟帶到了頂峰。人類的生活品質和改造世界的能力再次獲得了巨大提升，人類改造世界的“超級巨型機器”變得更加強大和高效。煉鐵技術的成熟為日后人類創(chuàng)造、發(fā)明精密、強大的工具、機器乃至武器埋下了伏筆并為鋼材的誕生創(chuàng)造了條件。
5、發(fā)展后的新的矛盾的產生（A類）：人類在封建社會中期的生產效率和生產總量繼續(xù)大幅度提高，到了封建社會末期，雇農依靠較發(fā)達的生產力，在相對過去更短的時間內，自有財富也可以過量聚集，雇農的家中逐漸積累起來的過剩財富，使得他們對封建地主的盤剝和壓榨逐漸失去了畏懼，并開始心存不滿。
小結：
人類社會發(fā)展進入到封建社會階段，隨著生產力的發(fā)展，人類借助比青銅器性能更加強悍的鐵器，勞動生產力、生產效率進一步提高，各種更加復雜精密的工具、機器開始出現(xiàn)，再次大大強化了人類改造世界的“超級巨型機器”。在此階段，人類參與自然界能量轉化的形式雖然仍是依靠“畜力+機械”組合而成的機器，但是，機器的復雜程度和精密程度已有了較大的提高，人類與自然界進行能量交換的能量級又上升了一個層次，“超級巨型機器”的輸入、輸出功率再次提升了。
第二小節(jié) 封建社會階段研究人類遵循的社會規(guī)律所應涉及的
主要因素
在封建社會階段，研究人類遵循的社會規(guī)律所應涉及的主要因素：
1、人類所處的社會環(huán)境條件（B類）：封建地主階級為了使本階級改善的欲望得到最大滿足，與奴隸主階級一樣，勢必加強和鞏固對雇農階級的統(tǒng)治和控制，以便從雇農手中壓榨出盡可能多的勞動果實。雇農的社會地位相比奴隸雖然已有所提升（已不再是奴隸主的私有財產），但是，從生產力和生產關系諸要素的角度看，雇農仍然是封建地主有智力的勞動工具，不過是從被擁有改為了租借，奴隸主的代價僅僅是出讓土地使用權的極小部分，而雇農則必須以絕大部分的收成換取土地在租期內的使用權，因此，從生產關系的角度看，雇農比奴隸的受剝削程度并沒有本質的改善，僅僅是換了一個稱謂而已。
2、人類自身初始的精神狀態(tài)（B類）：在封建社會，人類仍然以改善的欲望作為主要驅動力，繼續(xù)推動者人類社會的發(fā)展和進化。
3、人類發(fā)展的主觀愿望（B類）：由于雇農階層的地位所限，與奴隸相比，經濟狀況并沒有本質的改善，雖然也不會餓死(遇到不可抗拒的大規(guī)模自然災害、疾病、戰(zhàn)爭除外)，但也同樣僅能夠獲得生活的基本改善，勞動所獲得的絕大部分成果均被封建地主所占有，不斷追求欲望的滿足仍然是地主階級推動社會發(fā)展的的主要驅動力。封建地主階級同樣將國家機器的統(tǒng)治功能發(fā)揮到極致，法律保證封建地主擁有至高無上的權力并且世襲(為了使本代和下一代的生活得到最大程度的改善，封建地主與奴隸主一樣，勢必要將其擁有的權力和財富傳遞給下一代)，打造、供養(yǎng)強大的軍隊來鎮(zhèn)壓雇農的不滿和反抗，以此來維持和強化這種懸殊的地位差距、貧富差距和人數差距。
4、人類社會在該歷史階段經過發(fā)展所能達到的新的精神狀態(tài)（B類）：封建社會經歷了中期的長足發(fā)展之后，到了封建社會末期，封建地主占有的生產資料、社會財富極度過剩，在中國的歷史上曾經出現(xiàn)過積累了相當于半個城市乃至半個國家財富的大地主，歷史上有名的斗富的石崇、沈萬三、和珅、胡雪巖、王熾、盛宣懷等，他們的財富富可敵國。
伴隨著物質追求的同時，人類的精神追求也達到了一個前所未有的新高度，琴棋書畫盛行，文學、藝術修養(yǎng)成了精神領域的新追求。在中國，進入了歷史上最輝煌的唐、宋、元時期，中國成了世界的中心，唐詩、宋詞、元曲風靡至今；在歐洲，進入了文藝復興時期，人類文明在科學、文化、藝術等各個領域達到了一個繼奴隸制古羅馬帝國之后的又一個新的巔峰。
與奴隸主階級一樣，飽暖思淫欲，到了封建社會末期，封建地主階層生活已極端奢靡、腐化，軍隊不堪一擊，社會的進步遭到嚴重制約，最具代表性的是中國歷史上的明、清王朝，追求享受、墮落的物質生活發(fā)展到了頂峰，十八世紀中晚期，曾號稱世界上最強大的大清帝國，在義和團起義和國外資本主義新勢力的入侵下，轟然倒塌，瞬間土崩瓦解。
5、發(fā)展后的新的社會形態(tài)雛形的孕育（B類）：與奴隸社會類似，改善的欲望同樣驅動著人類社會向前發(fā)展，經歷了封建社會的長足發(fā)展之后，到了封建社會末期，已相對過度發(fā)達的生產力使得雇農已不再需要盡全力為封建地主賣命勞作，就能獲得生活的基本改善，而極端的壓榨已經大大磨滅了雇農的勞動積極性。在這種社會背景下，部分開明、進步的地主覺察到了這一點，開始嘗試著改革現(xiàn)有的制約生產力發(fā)展的生產模式，伴隨著近代科學的突破式發(fā)展，煉鋼技術的出現(xiàn)，大型、復雜機器設備的發(fā)明，他們與思想靈活的商人一起，成為了第一批邁入資本主義社會的新興資本家。
小結：
與奴隸社會類似，封建社會政權的高度集中，同樣催生財產過度聚集現(xiàn)象的出現(xiàn)，并且同樣可以世襲傳承給子孫（改善的欲望本性使然），人類“改善的欲望”仍然是人類社會繼續(xù)進步的主要驅動力，但是，改善的欲望是把雙刃劍，驅動人類社會發(fā)展的同時，也不可避免地帶來了權利聚集與世襲、財產聚集與世襲、權利不均、貧富不均。改善的欲望本身的特性驅使權利和財產不可避免地過度聚集，也必然導致人類社會再次分化為兩個階級：地主階級和雇農階級。但是，人類的惰性、享受和驕奢淫逸的本性使得封建繼承者的能力和貢獻逐代下降，而無限的貪欲驅使封建繼承者對世襲得來的權利和財產同樣具有極強的占有欲，從而再次形成了能力與權力、貢獻與財產的不對等性，也導致了社會分配不公現(xiàn)象的再次出現(xiàn)，在世襲數代之后，這種不公現(xiàn)象越加明顯，階級矛盾逐漸被激化，最終導致王權滅亡，新興勢力崛起，改朝換代，周而復始。社會再次進入了周期波動的發(fā)展階段，波動的本身依然表明，在波谷階段人類社會戰(zhàn)爭不斷，社會資源極大浪費，內耗巨大，但同時，這也是社會進步的動力（成功的戰(zhàn)爭將舊的腐朽王朝摧毀，新的王朝為了能夠長久統(tǒng)治，必定在制度上加以改良）。
在封建社會階段，由于生產力相比奴隸社會階段已有所發(fā)展，生產資料更加稀缺，生產資料的重要性更加突出，資源因素仍將決定國家、社會的興衰和存亡，封建地主依然依靠占有土地、森林、湖泊、能源礦藏資源或其它重要生產資料，肆意壓榨、剝削雇農。在封建社會，改善的欲望化身而成的貪欲這個動力源繼續(xù)驅使著人類社會向前發(fā)展，隨著人類生產力的發(fā)展到達一定階段，量變的積累最終導致質變，雇農自有財富的過量聚集，使得雇農一定程度上就有了獨立謀生的物質基礎和主觀愿望，雇農對資源的依賴性大大降低（已經基本可以獨立生存），勞動的積極性也隨之降低，原有的封建制度再無法有效地驅使雇農高效地勞動，社會生產力發(fā)展遭到制約。在這種背景下，一部分聰明的封建地主和商人有了將自己的角色向更加進步的方向轉化的意愿，伴隨著封建社會末期各學科的快速發(fā)展和各種復雜機器的發(fā)明，工業(yè)革命和資本革命悄悄來臨了。新興資本家的快速崛起，進一步激化了原有的封建地主與雇農之間的社會矛盾，當矛盾到達不可調和的程度時，社會再次呼喚更加合理的社會制度的出現(xiàn)：資本主義制度。?
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第三小節(jié) 封建社會階段人類所遵循的主要自然和社會規(guī)律
如前所述，生產力是生產關系的基礎，生產關系必然為適應生產力的發(fā)展狀態(tài)而構建。封建社會階段的社會規(guī)律同樣必須適應、遵守并服務于自然規(guī)律。物質世界最基本的自然規(guī)律依然是能量守恒。經過在封建社會的長足發(fā)展，人類建造的以牲畜為動力源、以鐵材、木材為主要構件材料的機器已經具有了相當的精密程度和復雜性，并達到了相當高的勞動生產率，人類改造自然并與自然界進行能量交換的“超級巨型機器”的功率級又上升了一個能量級，在輸入、輸出功率以及機械效率上又有了很大提升，而這臺“超級巨型機器”的驅動內因依然是人類“改善的欲望”。建立在這臺“超級巨型機器”之上的社會關系仍須服務于這臺“超級巨型機器”并促進其能力的最大發(fā)揮，“封建貴族中央集權制”在各種機制的競爭中，逐漸脫穎而出，還是人類改善的欲望最終選擇了這一機制，無疑，這一機制是最適合封建社會的生產力狀況和改造世界的“超級巨型機器”的。進一步挖掘，人類在封建社會階段再次選擇“中央集權制”更深層次的決定因素依然在于人類自身的“能量狀態(tài)”相對于自然界的整體“能態(tài)”的對比狀態(tài)。實踐證明，在封建社會，最有效的的機制仍然是“中央集權制”，在這一機制作用下，封建社會的生產力得到了長足的發(fā)展。
與奴隸社會不同的是，在封建社會階段，勞動者從構成生產力的資源要素中分離出來，不再被資源的所有者-地主所占有，地主僅占有土地資源這一重要而關鍵的生產資料。但是，地主通過占有土地資源仍然對勞動者擁有控制權，以出租的形式將土地租給雇農；地主擁有定價權，雇農所獲得的收益僅夠維持生活，其余須全部交給地主，收益與付出的勞動極不對等，過渡剝削依然存在。
在封建社會，近代科學技術開始啟蒙，阿拉伯人發(fā)明科學計數法以及對數學規(guī)律的精確闡述為常規(guī)科學發(fā)展奠定了基礎；在中國，火藥的發(fā)明和使用為各種機械乃至機器的誕生提供了全新的助推力；在歐洲，阿基米德、牛頓、達芬奇等對力學的深入闡述及應用，使得常規(guī)物理力學達到了前所未有的高度，哥白尼的日心說和加利略望遠鏡的誕生標志著人類已經開啟了探索宇宙奧秘之門。
到了封建社會末期，人類對于常規(guī)科學的認識已經達到了相當高的水平，人類已經為建造大型復雜機器設備做好了準備，隨著瓦特改良的蒸汽機的出現(xiàn)，以及大規(guī)模生產方式的同期而至，人類轟轟烈烈地邁入了高速發(fā)展的工業(yè)化時代，蒸汽機、汽車、火車、輪船、飛機、大炮、坦克等等這些高效能的生產、運輸乃至戰(zhàn)爭機器陸續(xù)被發(fā)明出來，人類改造世界的“超級巨型機器”的動力源用蒸汽機動力替換了傳統(tǒng)的畜力，功率級又大大躍升了一個能量級，輸入、輸出功率以及機械效率也再一次大幅度提升。但是，人類改造世界的“超級巨型機器”的驅動內因依然是人類“改善的欲望”，而已有的建立在土地資源之上的封建地主與雇農的生產關系已經再難以激發(fā)勞動者的生產積極性，因此，在這種背景下，新型的資本家與雇傭工人的生產關系應運而生，一部分聰明的商人和較為開明的地主轉化成了第一批新興的資產階級，他們創(chuàng)建出以工廠為載體、以大型機器為主體的大規(guī)模高效生產方式，這種新型生產方式以及雇傭關系，由于其生產模式和分配方式更能調動被雇傭者的勞動積極性，資產階級的財富迅速聚集，在實力發(fā)展到足夠強大的程度時，對于國家權力也有了訴求,在下一次的周期性的朝代衰落和改朝換代的時機再次來臨時，資產階級奪取政權，從此也走上了歷史舞臺。
