??修心
第三章：靜心：在喧囂中安頓身心～當(dāng)提起時(shí)提起，當(dāng)放下時(shí)放下

世上人，無論學(xué)佛還是不學(xué)佛都深知"放下"的重要性，可是真正能做到的人卻不多。"放下"二字，諸多禪味，人生在世，想要做到提放自如，并非一件簡(jiǎn)單的事情。提起需要承擔(dān)責(zé)任的勇氣，放下也需要斬?cái)嗤畹钠橇ΑＬ岬闷鸬娜?，是慈悲的人，是?fù)責(zé)的人，是奉獻(xiàn)的人；而能夠放下的人，是有智慧的人，是自在的人，是解脫的人。

大多數(shù)人，總是提不起意志和毅力，放不下成?。禾岵黄鹦判暮蜕菩?，放不下貪心和嗔心。

一對(duì)學(xué)禪的師兄弟走在一條泥濘的道路上。走到一處淺灘時(shí)，他們看見一位美麗的少女在那里踟躕不前。

"來吧!小姑娘，我背你過去。"大和尚說罷，把少女背了起來。

過了淺灘，他把小姑娘放下，然后和小和尚繼續(xù)前行。小和尚跟在大和尚后面，一路上心里不悅，默不做聲。晚上，回到寺院后，他忍不住了，對(duì)大和尚說："我們出家人要守戒律，不能親近女色，你今天為什么要背那個(gè)小姑娘過河呢?"

"呀!你說的是那個(gè)小姑娘呀!我早就把她放下了，怎么你到現(xiàn)在還掛在心上?"大和尚笑著答道。

大和尚背女子過河的舉動(dòng)是提起，是負(fù)責(zé)和奉獻(xiàn)；背完之后立刻拋到腦后，是放下。既提起，也放下，這是大境界。小和尚則當(dāng)提起時(shí)提不起，當(dāng)放下時(shí)又遲遲不放，在提放之間走入歧途。

佛法言：懸崖撒手，自肯承擔(dān)。"懸崖撒手"就是一種放的姿態(tài)，有所舍，才能有所得。唯有放下，才能真提起。放下，不僅要放下自己，還要放下周遭所有的一切。表面的不執(zhí)著并非真正地放下，正如故事中的小和尚一樣，看見別人有難，卻為了佛門戒律而袖手旁觀，以為是謹(jǐn)守佛門戒律，卻不知自己的掛心才是真正的放不開。

只有從內(nèi)心深處真正做到提放自如，才能達(dá)到放下榮辱，自在解脫的大境界。令人遺憾的是，很多人連自己擁有什么，缺少什么都分辨不清，又何談提起與放下?

趙州禪師的禪風(fēng)非常銳利，學(xué)者凡有所問，他的回答經(jīng)常不從正面說明，要人從另一方面去體會(huì)。

有一次，一個(gè)信徒前來拜訪他，因?yàn)闆]有準(zhǔn)備供養(yǎng)他的禮品，就歉意地說："我空手而來!"

趙州禪師望著信徒說："既是空手而來，那就請(qǐng)放下吧!"

信徒不解他的意思，反問：“禪師!我沒有帶禮品來，你要我放下什么呢?”

趙州禪師立即回答道："那么，你就帶著回去好了。"

信徒更是不解，說道："我什么都沒有，帶什么回去呢?"

趙州禪師道："你就帶那個(gè)什么都沒有的東西回去好了。"

信徒不解趙州禪師的禪機(jī)，滿腹狐疑，不禁自語：“沒有的東西怎么好帶呢?”

趙州禪師這才指示說："你不缺少的東西，那就是你沒有的東西；你沒有的東西，那就是你不缺少的東西!"

信徒仍然不解，無可奈何地問："禪師!就請(qǐng)您明白告訴我吧!"

趙州禪師也無奈地說道："和你饒舌多言，可惜你沒有佛性，但你并不缺佛性。你既不肯放下，也不肯提起，是沒有佛性呢，還是不缺少佛性呢?"

我們?nèi)鄙俚臇|西，其實(shí)是實(shí)實(shí)在在擁有的東西，而我們卻看不見自己的本真，無故尋愁覓恨，不滿足，不知足，追求一些追求不到的東西。

我們無法清醒地認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該在乎什么，應(yīng)該放下什么，所以才被心魔所困。我們要知道，放下了，才有可能真正抓住生命本身的樂趣。放下了，才有可能得以釋懷。放下時(shí)不執(zhí)著于放下，自在；拿起時(shí)不執(zhí)著于拿起，也自在。世間萬物，不必計(jì)較太多，跟著自己的心走，心里放下了，也就真的放下了。