? ? 我們繼續(xù)說“修身”。

? ? 先看徐郙fǔ（1838-1907）狀元一副：

溫恭為基孝友為德，禮樂是悅詩書是敦。

? ? 這一聯(lián)“溫恭為基孝友為德，禮樂是悅詩書是敦”，上聯(lián)所講的“溫恭”與“孝友”，可以看作是修身的內(nèi)在要求，是為人的前提，是處事的起點(diǎn)；下聯(lián)所講的“禮樂”與“詩書”，可以看作是修身的外在工具，是紀(jì)律的約束，是文化的熏陶。

? ? 接著看李鴻章（1823-1901）先生一副：

蹈規(guī)履信立德隆禮，根道核藝抱淑守真。

? ? 上聯(lián)“蹈規(guī)履信立德隆禮”，說的是——要遵守規(guī)矩，恪守信用，樹立美德，弘揚(yáng)禮義。

? ? 下聯(lián)“根道核藝抱淑守真”，說的是——要立足大道，講求方法，保持溫淑，堅(jiān)守真誠。

? ? 下聯(lián)中，“道”與“藝”是相對的，“道”屬于根本層面，“藝”則類似于“術(shù)”，屬于方法層面；“淑”與“真”也是相對的，“淑”是溫和的意思，是有溫度的、是可以商量的，而“真”則是堅(jiān)貞的、剛直的，不能妥協(xié)，沒有討價(jià)還價(jià)余地。

? ? 下面看成親王（1752-1823）永瑆xīng一副：

直似貞筠yún溫如瑞玉，澡以春雪淡若澗泉。

? ? 上聯(lián)“直似貞筠溫如瑞玉”，意思是——其剛直猶如堅(jiān)貞之修竹，其溫潤好似祥瑞之寶玉。

? ? 下聯(lián)“澡以春雪淡若澗泉”，意思是——其潔凈似經(jīng)春雪之洗滌，其清純正如山澗之流泉。

? ? 古人云：君子之交，淡淡如水。又云：在山泉水清，出山泉水濁。“淡若澗泉”所言，正是此意。

? ? 接著看楊泗孫（1823-1889）先生一副：

靜可觀人虛能修己，賢當(dāng)述古知足察今。

? ? 上聯(lián)“靜可觀人虛能修己”，說的是——“靜”和“虛”都是觀察人事、修煉自己的基本功。這一句用了“互文”的修辭手法，其意為“靜”和“虛”都可以“觀人”、都可以“修己”，下聯(lián)也是這樣。

? ? 這里的“靜”，就是要平心靜氣、不沖動急躁，古人常講“每臨大事有靜氣”、“非寧靜無以致遠(yuǎn)”，都是這個意思。這里的“虛”，就是放空自己、就是空杯心態(tài)、就是不帶任何主觀的私心雜念，人常說“茍不自滿而中止，庶幾終身而有成”、“虛心使人進(jìn)步”，也是這個意思。

? ? 下聯(lián)“賢當(dāng)述古知足察今”，說的是——“賢”和“知”都是學(xué)習(xí)歷史、了解今天的基本前提。

? ? 這里的“賢”，是用來做道德層面判斷的，也就是明辨是非?！?b>知”就是“智”（通假字），是用來做科學(xué)層面的判斷的，也就是弄清對錯。將古今中外的是非對錯弄明白，這也是修身的不懈追求呀。

? ? 下面看王福廠ān（1879-1960）先生一副：

翰落碎金詞翾明縠，懷如霽月行埒秋霜。

? ? 上聯(lián)“翰落碎金詞翾xuān明縠hú”，意思是——揮毫走筆，恰如灑落下片片碎金、熠熠閃爍；綴詞成章，正似舞動起明艷紗綢、繽紛多姿。

? ? 這里的“翾xuān”意為飛揚(yáng)，“縠hú”本義為輕薄透亮、表面起縐的絲織物，也稱縐紗。東坡先生有句曰“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，這個“縠hú”，形容的是水面上細(xì)微的波紋。

? ? 需要注意的是，這一句的釋文常被錯寫為“翰落碎金詞翾明榖gǔ”，這個“榖”是落葉喬木，即楮chǔ樹（又稱構(gòu)樹）。而大家看上面的墨跡，“縠hú”字左側(cè)下部是“絲”，不是“禾”。這個一定要區(qū)分開（拍賣會作品釋文中這個字也常寫錯，如下圖）

? ? 下聯(lián)“懷如霽jì月行埒liè秋霜”，意思是——襟懷坦蕩，猶如雨霽之明月；行事磊落，好似秋日之清霜。

? ? 這里的“霽jì”，意為雨過（或雪過）天晴。雨過天晴之后，天空就像被洗過一樣，這時月亮?xí)@得格外皎潔。以此來比喻人襟懷坦蕩，十分恰當(dāng)。這里的“埒liè”，意為同等、相等。我們常說，“秋水文章不染塵”，這里的“秋霜”，也是指干干凈凈，一點(diǎn)微漬細(xì)塵都沒有。以此來比喻人行事磊落，也很貼切。

? ? 整體看這一聯(lián)，上聯(lián)講文采翰墨，下聯(lián)講襟懷行事，上聯(lián)講才藝，下聯(lián)講德行。才德兼?zhèn)?，也是君子修身的不懈追求呀?/p>

? ? 有人可能會說了，對聯(lián)要求上聯(lián)以仄聲結(jié)尾，這里上聯(lián)“翰落碎金詞翾明縠hú”，最后一個“縠hú”字是二聲（陽平），是平聲呀？古人寫對聯(lián)咋這么不嚴(yán)謹(jǐn)、不講究呢？

? ? 其實(shí)這個“縠”在古代讀音為入聲（入聲字讀起來聲音短促，好像剛讀出聲來就又要吸回去一樣），屬于仄聲。古人這樣寫，一點(diǎn)都沒錯。

? ? 再看幾個例子，平時在上聯(lián)末尾會經(jīng)常見到“德”、“福”、“出”等字，如“萬里春風(fēng)陶美德，百年事業(yè)繼新人”、“和順一門生百福，平安二字勝千金”、“荊溪白石出，天寒紅葉稀”，這些字在古代都讀入聲，屬于仄聲字。

? ? 接著看何維樸（1844-1925）先生一副：

德重鄒枚道隆申穆，量包江海氣逸煙霄。

? ? 上聯(lián)“德重鄒枚道隆申穆”，意思是——我要學(xué)習(xí)鄒枚的品德，我要弘揚(yáng)申穆的大道。

? ? 這里的“鄒枚”，指的是漢代的鄒陽與枚乘，這兩個人在當(dāng)時皆以善辯著稱；

? ? 這里的“申穆”，或許指的是戰(zhàn)國時期法家人物申不害與春秋時期“五霸”之一秦國國君秦穆公，這兩個人都屬于中國傳統(tǒng)中“霸道”（與“王道”相對）一類人物。但作者意思是哪兩位，我真不明白，姑且存疑與此吧。

? ? 下聯(lián)“量包江海氣逸煙霄”，意思是——我的胸懷寬廣，足以包容江海；我的氣宇超凡，常能迥出煙霄。

? ? 整體來看，感覺上下聯(lián)似乎有點(diǎn)不協(xié)調(diào)。與下聯(lián)的大氣磅礴相比，上聯(lián)不免顯得小氣了——其所尊崇的人物好像都不上檔次。常言道“取法乎上，可得其中”，要學(xué)就學(xué)圣人才好嘛。這里不妨改一下：

德重湯文道隆黃老，量包江海氣逸煙霄。

? ? 這里“湯文”指商湯與周文王，是儒家立德的崇高典范；“黃老”指黃帝與老子，是道家修道的開山祖師。

? ? 下面看高式熊（1921-2019）先生一副：

溫不增花寒不改葉，山以虛受水以實(shí)流。

? ? 上聯(lián)“溫不增花寒不改葉”，意思是——天氣暖和了，它的花兒也不會多開；天氣寒冷了，它的葉子也不會枯萎。這里是用長青的松柏，來比喻君子的德性恒常不變、堅(jiān)貞如一。

? ? 這一句出自諸葛亮的《論交》，原文如下：

? ?勢利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。

? ? 下聯(lián)“山以虛受水以實(shí)流”，意思是——山虛了才能接納風(fēng)云百象，水實(shí)了才能流澤草木萬物。

? ? 這一句出自明代學(xué)者陳繼儒的《小窗幽記》，原文如下：

? ?山以虛而受，水以實(shí)而流，讀書當(dāng)做如是觀。

? ? 這是在比喻，讀書時先要積極輸入、虛心接受知識；待這些知識消化吸收后，再去積極實(shí)踐、努力輸出、服務(wù)社會大眾。說得簡單一點(diǎn)，就是——虛以納之，實(shí)以踐之。

? ? ?胡適先生嘗言“大膽假設(shè)，小心求證”，這個“大膽假設(shè)”，我們不妨看作是博覽群書、廣泛輸入；而“小心求證”則需要認(rèn)真認(rèn)真再認(rèn)真了，你要判斷所吸取東西的真?zhèn)问欠?，那是非下一番苦功不可的。好多大師畢其一生，也只為人類的知識遺產(chǎn)做出了一點(diǎn)點(diǎn)的貢獻(xiàn)。但也正是這一磚一瓦的積累，砌起了人類宏偉的知識大廈。還是魯迅先生說得好呀：

? ?人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。

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