《極花》取材于賈平凹一個(gè)老鄉(xiāng)女兒被拐賣(mài)的真實(shí)經(jīng)歷。小說(shuō)主角胡蝶被拐賣(mài)到西北鄉(xiāng)村并懷孕生下兒子。她歷經(jīng)磨難之后被解救，可回到城市，胡蝶難以接受周?chē)藢?duì)她的評(píng)判和非議，也無(wú)法割舍與兒子的親情，無(wú)奈之下選擇重新返回山村，回到曾拐賣(mài)她的丈夫身邊。

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)力增強(qiáng)，中國(guó)社會(huì)也發(fā)生了翻天覆地的變化。但不可否認(rèn)的是，國(guó)家不少地方依舊貧窮落后。賈平凹筆下的胡蝶，不甘于重復(fù)父輩的生活，急于擺脫農(nóng)村的一切，夢(mèng)想成為城里人。為了賺錢(qián)和謀生，她來(lái)到城市，想要通過(guò)自身的努力來(lái)改變自己的命運(yùn)?？上攵粋€(gè)農(nóng)村的女性勞動(dòng)力在城市上很難找到屬于自己的位置有多艱難。日復(fù)一日的勞作卻換不回應(yīng)有的回報(bào)，生活是殘酷的，城市不相信眼淚。人要是覺(jué)得自己走到了盡頭，便如同掉進(jìn)深淵。主人公胡蝶不堪現(xiàn)實(shí)如此落魄，她想要改變，可是又限于自己能力有限。就是這種美好生活的夢(mèng)想與殘酷不堪的現(xiàn)實(shí)雙重作用，使得人心墮落和絕望。

人一旦被逼到到懸崖邊上，要么絕處逢生、就地反擊，要么掉入深淵、粉身碎骨，而胡蝶被拐賣(mài)到山村的經(jīng)歷正猶如一次粉身碎骨之后又絕處逢生的戰(zhàn)績(jī)。小說(shuō)以“全息體驗(yàn)的方式”敘述胡蝶的遭遇，展示她所看到的外部世界和經(jīng)歷的內(nèi)心煎熬。

在這個(gè)外部世界里，人性的惡在作者的筆下發(fā)揮得淋漓盡致。村子里的男性沒(méi)有文化、沒(méi)有技術(shù)，靠天靠地吃飯，更別說(shuō)娶妻生子，于是便從人販子那里販買(mǎi)女人。他們對(duì)女人和婚姻的渴望幾乎達(dá)到病態(tài)的程度，一方面他們認(rèn)識(shí)到自己能力不足，可更多的是無(wú)可奈何。

在這個(gè)不付出行動(dòng)就絕對(duì)靜止的環(huán)境當(dāng)中，終極人性被釋放。他們不會(huì)覺(jué)得拐賣(mài)婦女是違法犯罪的行為，反而認(rèn)為這是人性需求，并視之為理所應(yīng)當(dāng)。當(dāng)拐賣(mài)婦女在這個(gè)村子里已經(jīng)成為理所當(dāng)然的生活必需品之后，人性的罪惡在這個(gè)基礎(chǔ)上得到了充分的發(fā)揮。在《極花》的結(jié)尾處，胡蝶被派出所解救，村民們?yōu)榱肆粝潞R心協(xié)力地反撲狂追，并叱罵派出所所長(zhǎng)：“你解救了我們還有沒(méi)有媳婦！”窮兇惡極可見(jiàn)一斑。歷史不是沒(méi)有給他們選擇，只是他們選擇了最彎曲、最危險(xiǎn)、最笨拙的那條路。

人心向善，我始終相信這句話。胡蝶的內(nèi)心世界在終極人性里還存有一絲光輝。她不忍心傷害自己的親身骨肉，最后也欣然接受了這個(gè)意外的小生命。甚至在被解救之后，現(xiàn)實(shí)教會(huì)她那段歷史不能輕易抹掉，也出于對(duì)孩子的思念與責(zé)任，她毅然決然地選擇回到小山村，這是一個(gè)母親對(duì)孩子的善。胡蝶的丈夫黑亮采用了最笨拙的方式去束縛一個(gè)人，可也一直沒(méi)有強(qiáng)迫胡蝶接受自己和這個(gè)家，對(duì)胡蝶言聽(tīng)計(jì)從、百般呵護(hù)，這是一個(gè)男人對(duì)妻子的善。如果說(shuō)婚姻是兩個(gè)人的事情，其實(shí)胡蝶和黑亮可以組建一個(gè)很好的家庭，只是，這個(gè)家庭首先要合乎法律和倫理。

人性的終極就是善惡兩端，當(dāng)我們談到善與惡時(shí)總是矛盾的，一方面，我們提倡著除惡揚(yáng)善，可善惡是一對(duì)矛盾，同時(shí)矛盾雙方也可以互相轉(zhuǎn)化。過(guò)于善良或者過(guò)于兇惡的人，都只能被大的社會(huì)環(huán)境湮滅，終極人性的結(jié)局便是在時(shí)代前進(jìn)的浪潮中自身自滅。

那么，這種人性與環(huán)境的沖突怎么緩解呢？《中庸》有提到“致中和”、“合內(nèi)外之道”，其意便是提倡內(nèi)在尺度與外在要求合乎統(tǒng)一，以人的人性或本心為出發(fā)點(diǎn)在外部環(huán)境中尋求“中道”，從而使得內(nèi)在要求在現(xiàn)有的外在環(huán)境中得到最適宜的、最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)和實(shí)現(xiàn)。

所以，我們每個(gè)人的心中都應(yīng)當(dāng)有一套處世標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足以適應(yīng)社會(huì)環(huán)境。當(dāng)我們遇到某些難以解決的困難，或者說(shuō)本心與環(huán)境發(fā)生沖突時(shí)，要在內(nèi)在尺度和外部環(huán)境之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，并堅(jiān)持這條道路。我想，或許這才是救贖終極人性的最佳途徑和最優(yōu)選擇。