天臺兩日游，頭天走了國清講寺、濟(jì)公故里，次日去了石梁景區(qū)。石梁這個(gè)字眼，很多人可能不熟悉，這很正常。但是，說起紅石梁啤酒，飲酒者或許是知道一點(diǎn)的，這酒就來自天臺的石梁。當(dāng)然，如果扯出“唐詩之路”的名號，那么知道的人或許會更多一些。而這個(gè)石梁景區(qū)，便是“唐詩之路”的結(jié)點(diǎn)。

磚家說，“唐詩之路”從古城紹興起，由鏡湖向南經(jīng)曹娥江，沿江而行，入剡溪，溯江而上，經(jīng)新昌沃洲、天姥，最后至天臺石梁，全長約200多公里。好事者把從這條古道上走過的唐代詩人做了個(gè)統(tǒng)計(jì)，據(jù)說有312位，其中比較有名的是孟浩然、李白、杜甫、劉禹錫、駱賓王、賀知章等，而在“唐詩之路”上留詩較多的，則是孟浩然和李白這對苦逼青年。

中國的傳統(tǒng)，學(xué)而優(yōu)則仕。更何況在古代，讀書人除了做官之外，也著實(shí)沒有別的事情可干。像孟浩然、李白這樣“才”大氣粗的文人，當(dāng)然是希望在仕途上有所成就的。可惜人生不得意十常八九，孟、李兩人終其一生，都沒能在仕途有所作為。李白稍好，多少還是吃了一些皇糧，然后被賜金放還，在“唐詩之路”上寫下“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的詩句后，“開心”地云游去了。孟浩然則比較悲催，終其一生都沒當(dāng)過官，而且還親自把僅有的一次當(dāng)官機(jī)會給毀掉了：

好友王維在朝中做官，還算吃的開。有一次唐玄宗李隆基親臨王維府上，王維就借機(jī)向唐玄宗推薦孟浩然，說是才子，于是唐玄宗叫孟浩然馬上賦詩一首，以觀其才。這個(gè)機(jī)會多好啊，以孟浩然的才能，隨便寫點(diǎn)小詩，就行啦，可惜這個(gè)孟浩然卻寫出了“不才明主棄，多病故人疏”的句子來，你這不是罵唐玄宗沒慧眼、不識貨嗎，一國之君豈容你個(gè)P民指責(zé)啊，官也就當(dāng)不成了。

但是國家不幸詩家幸，孟浩然和李白幸好沒當(dāng)官，不然哪有這么多時(shí)間到處云游，在各地留下優(yōu)美的詩篇啊。也就沒有“唐詩之路”的風(fēng)采，以及孟浩然的東洲之行了。話說孟浩然有位同窗在東洲做官，孟閑著沒事，就到東洲來云游了一番，寫下了《永嘉上浦館逢張八子容》、《除夜樂城逢張少府》、《永嘉別張子容》等優(yōu)美的詩篇，比如《永嘉上浦館逢張八子容》寫道：逆旅相逢處，江村日暮時(shí)。眾山遙對酒，孤嶼共題詩。廨宇鄰蛟室，人煙接島夷。鄉(xiāng)園萬余里，失路一相悲。

說起孟浩然與東洲，便不得不提江心嶼的浩然樓。在東洲，許多人以為浩然樓是紀(jì)念孟浩然的，因?yàn)樗麃磉^此地，做過詩篇。事實(shí)上并非如此，和我們江心嶼有關(guān)的還有一位大名人，就是南宋民族英雄文天祥，浩然樓便是紀(jì)念他的。此樓建于明朝萬歷年間，建樓目的是“以壯觀瞻”，至于命名的由來則是“蓋取文公《正氣歌》中所稱孟子浩然之旨”（據(jù)明劉東星《新建浩然樓記》）?！墩龤飧琛分械木唧w內(nèi)容是“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?！笨梢姾迫粯谴_實(shí)是紀(jì)念文天祥的。當(dāng)然，把孟浩然也一并紀(jì)念著，也是一件不錯(cuò)的事情。只是東洲的事情，很二B的，比如“唐詩之路”吧，其實(shí)東洲在發(fā)展旅游時(shí)，也提過，想把浙北的“唐詩之路”延伸到東洲來，可是言行不一，做的卻是另外一回事。記得多年前去江心嶼游憩，就見浩然樓在陳列古代僵尸，吸引游客購票參觀。這種做派，也太不尊敬民族英雄文天祥和大詩人孟浩然了吧，更別談“唐詩之路”了。有人說東洲沒文化，其實(shí)是有的，只是被無知的人給折騰得差不多了。

說到江心嶼，就順帶說說謝靈運(yùn)，這位寫下“孤嶼媚中川”的大詩人，這位在永嘉（今東洲市）成就山水詩偉業(yè)的先賢，這位被孟浩然、李白所推崇的同樣一生苦逼的文人，也是先孟浩然、李白一步，在“唐詩之路”上走過一遭的。只是大謝的苦逼和孟浩然、李白略有不同，孟浩然、李白是出身低賤無力為官，大謝卻是出身豪門，世襲為康樂公，然而官卻越做越小，最后還因發(fā)牢騷被誣為謀逆而殺頭，令人唏噓。如果說“國家不幸詩家幸”還情有可原，那“國家不幸詩家也不幸”則說明這個(gè)世界已經(jīng)無可救藥了。這么一想，孟浩然在唐玄宗前面發(fā)牢騷還能活著回來，也算是幸事了，李白被賜金放還，還可以“腳著謝公屐”四處云游，最后撈月而死，也算很浪漫了。這樣想著，我就覺得，還真他媽想夢回唐朝??！