美麗新世界

Brave New World

Brave New World Revisited

【英國】奧爾德斯·赫胥黎 著 陳超 譯

? 上海譯文出版社

奧爾德斯·赫胥黎（Aldous Hulxey,1894-1963）

英國杰出的小說家、詩人、散文家、批評家和劇作家，著名的人道主義者。他以大量的小說和散文，雜文，評論作品，有意識地?fù)?dān)負(fù)起一個(gè)人文主義知識分子的道義職責(zé)，充當(dāng)了社會道德和現(xiàn)代文明的拷問者。

“反烏托邦”三部曲：《美麗新世界》奧爾德斯·赫胥黎

??????????????????????????????? 《一九八四》奧威爾

???????????????????????????????? 《我們》扎米亞京

《美麗新世界》內(nèi)容摘抄：

覺得自己受鄙視的人都會努力裝出一副盛氣凌人的樣子。（35頁）

“是的，就是這樣?！蹦莻€(gè)年輕人點(diǎn)了點(diǎn)頭，“如果一個(gè)人與眾不同，他一定會很孤獨(dú)。他們對孤獨(dú)的人很殘忍?！保?14頁）

（那么我也可以把我的孤獨(dú)理解為與眾不同嗎，至少，大部分時(shí)候我認(rèn)為與眾不同是個(gè)褒義詞。我不想和別人都一樣，想想那些經(jīng)過波卡諾夫斯基流程處理出來的多胞胎吧，他們是那樣可憐……但其實(shí)我一直羨慕那些雙胞胎們呢，覺得她們大抵不會孤獨(dú)吧，但我們都知道，每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，即使是雙胞胎，她們的思想也是完全不同的。噢，或許每個(gè)人深處都有自己各自的孤獨(dú)。張愛玲曾寫下被很多人引用的話：“因?yàn)槎茫源缺?。”有個(gè)能理解你的人不容易。所以，很多時(shí)候，你不懂我，我不怪你。

但切記，與眾不同可不是特立獨(dú)行，卻又轉(zhuǎn)念一想，特立獨(dú)行又有什么不好呢？）

……使他們失去對快樂就是至善的信仰，轉(zhuǎn)而相信人生的目標(biāo)高于現(xiàn)實(shí)生活，相信生命的目標(biāo)不是讓快樂一直持續(xù)下去，而是意識的強(qiáng)化與升華，還有知識的進(jìn)步。（144頁）

野人沮喪地點(diǎn)了點(diǎn)頭。在熔巖區(qū)，他感到痛苦是因?yàn)槿藗儾蛔屗麉⒓哟遄永锏募w活動；而在文明的倫敦，他感到痛苦是以呢我i他無法逃避那些集體活動，從未能平靜地獨(dú)處。（191頁）

“但我喜歡那些麻煩?！?/p>

“我們不喜歡?！敝髟渍哒f道，“我們希望過得舒適。”

“我不要舒適。我要上帝，我要詩歌，我要真正的危險(xiǎn)，我要自由，我要美好，我要罪惡?！?/p>

穆斯塔法·蒙德說道：“事實(shí)上，你要求的是不幸福的權(quán)利。”

“那好吧?！币叭溯p蔑地說道，“我正是在要求不幸福的權(quán)利。”

“還有變老，變丑，變得性無能的權(quán)利，患上梅毒和癌癥的權(quán)利，吃不飽的權(quán)利，骯臟的權(quán)利，總是生活在對明天的憂慮中的權(quán)利，患上傷寒的權(quán)利，受各種難以言狀的痛苦折磨的權(quán)利?！?/p>

兩人良久地沉默著。

“我愿意接受這一切?！币叭俗詈笳f道。

（我想我明白野人所說的權(quán)利，想要獲得的自由，一切不應(yīng)當(dāng)是生來而有的，人人一樣的，固定的。而應(yīng)該有一個(gè)過程，追求它的過程，為追求它而付出努力和艱難的斗爭。這些東西不應(yīng)該被強(qiáng)制，被改變，而要順其自然地發(fā)展。“患上梅毒和癌癥的權(quán)利，吃不飽的權(quán)利……”因?yàn)槲覀冋龘碛兄?，認(rèn)為是理所當(dāng)然的，所以感受不到它的存在，當(dāng)在“文明世界”里看到這些權(quán)利被剝奪的后果，我們才驚覺它們每一個(gè)都是如此重要。）

讀到三分之一：

這本書總讓我忍不住思考，可是如果沒有想出什么來，又令人感到難受。

我的水平好像太低了……看書的過程我總是會去想別的問題，很想去弄懂很多我不懂的事，比如書上寫到老印第安人教約翰做陶瓷，我就很想學(xué)做陶瓷還有弓箭……一想到世界上還有很多我不知道和不懂的東西就覺得生命太短暫了，但我的時(shí)間好像都在一天一天的重復(fù)中浪費(fèi)了……讀到三分之一，很難想象未來人類被當(dāng)成產(chǎn)品一樣做批量生產(chǎn)，睡眠教育，嚴(yán)格劃分階級，而且他們總是吃抑制自己思考的蘇摩，沒頭沒腦地順從……太可怕了，但他們還覺得很快樂……清醒的人是孤獨(dú)和痛苦的。

讀到二分之一：

讀到了野人約翰對“文明世界”的種種向主宰者穆斯塔法·蒙德詢問為什么，這也是在替讀者詢問，然而主宰者的彬彬有禮的回答是我們所不愿看到的，他把“文明世界”里一切如此不合理的制度解釋得理所當(dāng)然，讓人相信去破壞它才是不道德的……看著這些回答，我們明知道是不對的，卻無法反駁就像上邏輯課老師說芝諾提出的龜兔賽跑的悖論一樣，通過看似形式合理的推理，得出兔子永遠(yuǎn)也跑不過烏龜?shù)慕Y(jié)論，而顯而易見這個(gè)結(jié)論是錯的……當(dāng)時(shí)我們就知道是錯的，卻說不出道理來……（又或者萬千讀者中只有我有這種感受？）

讀完全書：

我想我需要一段時(shí)間來消化這本書，一讀你就能察覺書名是多么諷刺。

這是一部寓言作品，展現(xiàn)了赫胥黎眼中的人類社會的未來圖景：通過最有效的科學(xué)知識和心理工程，人類從遺傳和基因上就已經(jīng)被先天設(shè)計(jì)為各等級的社會成員，完全淪為馴順的機(jī)器，個(gè)性化和自由被扼殺，文學(xué)藝術(shù)瀕于毀滅。

這本書的諷刺意味貫穿始終。從書名便可見一斑。赫胥黎從生育和培育中心主任帶領(lǐng)一群學(xué)生參觀學(xué)習(xí)“生育與培育中心”著手，詳細(xì)敘述了這個(gè)世界的模式：人類不存在父母，父親和母親在此成為極度淫穢的詞，當(dāng)然也不存在家庭了。在這里，人類被當(dāng)成產(chǎn)品一樣在流水線實(shí)行批量生產(chǎn)，受精的卵子放進(jìn)培育器，然后裝到瓶子里以完成接下來的生產(chǎn)步驟。在這里人類被嚴(yán)格劃分等級：阿爾法和貝塔為較高等級，每一個(gè)胚胎培育出一個(gè)成人，而較低等級的伽瑪，德爾塔和艾普蒂斯隆的卵子會經(jīng)過波卡諾夫斯基流程處理，每一個(gè)受精的卵子分裂成九十六個(gè)一模一樣的多胞胎，然后采取各種手段抑制其自然生長，最終成為九十六部一模一樣的機(jī)器。在這里，每個(gè)人都會被不間斷地進(jìn)行睡眠教育，灌輸制度正統(tǒng)思想，這里的人缺乏思考，沒有痛苦，當(dāng)他們感到不安時(shí)就會吃“蘇摩”，一種能消除痛苦不安，抑制思考的藥片，它能讓你的大腦度假。

所有人一成不變地生活著，并且樂此不疲，讓人感到欣慰的時(shí)伯納德·馬克斯做出了改變，他拒絕吃蘇摩，艱難地開始思考，并從”保留區(qū)“帶回了“野人”約翰，與“文明世界”對峙。

對么諷刺，赫胥黎把這個(gè)世界成為“文明世界”，這里產(chǎn)品化的人類成為“文明人”，而把順應(yīng)自然生長的擁有健康思想的約翰稱為“野人”。故事最后，思想上有覺悟的馬克斯和赫姆霍茲妥協(xié)，去了其它島嶼；“野人”只想在“文明世界”里一個(gè)人生存卻一直受到"文明人“的侵?jǐn)_，終于不忍被逼迫，自殺而死。

一個(gè)人的力量實(shí)在太渺小，是無法與強(qiáng)權(quán)抗衡的?？磿鴷r(shí)我常常在想，如果我也身處”文明世界“而與眾不同地開始了思考，我該如何爭取我的權(quán)利？我能怎么辦呢？雖然知道個(gè)人的力量是渺小微弱的，但也不能放棄啊！我想，即使只有一個(gè)人，也要努力發(fā)聲，盡全力去做改變吧！因?yàn)槿绻麖膩頉]有一個(gè)人發(fā)聲，世界只會越來越黑暗，但只要有一個(gè)人發(fā)聲了，就有可能得到響應(yīng)，就能把力量壯大，即使不幸地由始至終僅有你一個(gè)人的力量，也能使這灘死水，泛起一些漣漪，微弱的光就能打破完全的黑暗。

《重返美麗新世界》內(nèi)容摘抄：

那些先天不足的人又怎樣呢？我們的醫(yī)藥和社會服務(wù)保全了他們的性命，讓他們得以繁衍自己的后代。幫助不幸的人顯然是好事。但不良變異的結(jié)果正成批量地遺傳給我們的后代，一點(diǎn)一滴地污染我們這個(gè)物種賴以繁衍后代的基因庫，顯然也是很糟糕的事情。我們陷入了倫理上的兩難境地，必須傾注所有的智慧和善意，才能找到一條中庸之道。

他們指出民主幾乎不可能在政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)權(quán)力逐步集中與集權(quán)的社會里蓬勃發(fā)展。但技術(shù)的進(jìn)步已經(jīng)并且仍在繼續(xù)導(dǎo)致這種權(quán)力的集中與集權(quán)。

城市生活是匿名性的，也是抽象的。人們彼此之間的關(guān)系不是基于完整的人格，而是經(jīng)濟(jì)功能的體現(xiàn)，當(dāng)他們不工作時(shí)，就只是不負(fù)責(zé)任的貪圖享樂的人。過著這樣的生活，個(gè)體會感覺到孤單和無足輕重。他們的存在失去了任何意義。

與此同時(shí)，世界上仍有自由存在。確實(shí)，許多年輕人似乎并不珍惜自由，但我們當(dāng)中有人仍然相信，失去了自由，人就不能成為完整意義上的人，因此，自由滴最高的價(jià)值?；蛟S現(xiàn)在威脅自由的力量實(shí)在是太強(qiáng)大了，沒辦法長久地抵抗下去，但不管怎樣，我們的責(zé)任就是盡自己的能力進(jìn)行抵抗。

豆瓣評價(jià)：

奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書的理由，因?yàn)樵僖矝]有人愿意讀書；奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們在汪洋如海的信息中日益變得被動和自私；奧威爾害怕的是真理被隱藏，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒在無聊繁瑣的世事中；奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。??????????????????????????????????????????????????????????

???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ————尼爾·波茲曼?