春秋時期，鄭穆公有個女兒嫁給了陳國貴族夏御叔，因此稱夏姬。夏姬生一子夏征舒，字子南，昵稱夏南。夏御叔很早就死了，剩下孤兒寡母在封地株林度日。

但是有人惦記著漂亮的夏姬。夏姬有多漂亮呢？李延年曾作歌：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國?！庇腥丝甲C，這個佳人就是夏姬。

誰惦記著夏姬呢？陳靈公和兩個大臣孔寧、儀行父。三人對株林的迷戀，甚至被老百姓傳唱成了《陳鳳·株林》。話說一天三人又在株林小聚，君臣互相開玩笑，孔寧、儀行父對陳靈公說，夏南越看越像領(lǐng)導呢。對話被夏征舒聽到了，這時候他二十多歲正血氣方剛，哪能受得了這種侮辱，就找了個機會殺了陳靈公。

在夏征舒弒君之前，本來有過一次機會能夠避免這個慘劇發(fā)生。夏姬曾經(jīng)把貼身內(nèi)衣分贈三人，有一次君臣在朝堂上互相炫耀。大臣泄冶知道后就勸諫陳靈公：“公卿宣淫，民無效矣。且聞不令。君其納之?！蹦銈冞@么做老百姓就不知道該學什么了。再說這么做名聲也不好聽，趕緊把內(nèi)衣收起來吧。陳靈公當面說“好好，我改”，轉(zhuǎn)過身就把這些話告訴了孔寧、儀行父，他倆說那就殺了泄冶吧，陳靈公不表態(tài)，于是二人就把泄冶殺了。

泄冶被殺發(fā)生在宣公九年(公元前600年)。

后來孔子聽說了這件事，自然要點評一番：“詩云：‘民之多辟，無自立辟?！湫挂敝^乎?！?/p>

西晉杜元凱注釋：“辟，邪也。辟，法也。僻邪之世不可立法?！泵裰啾俚摹氨佟?，是邪僻；無自立辟的“辟”，是法律、法令。按照這個解釋，孔子的意思是：“《詩經(jīng)》說：‘世道已經(jīng)混亂，就不要再立規(guī)矩?！@說的就是泄冶啊?！边@一結(jié)論廣為采納，今人楊伯峻、陳戌國皆從此說，認為孔子批評泄冶，并以此質(zhì)疑孔子的是非標準：“不知后來孔夫子的批評有何道理？也許他說的只是當時的事實罷。其實我們也不必為孔子諱，他老人家引《詩·板》批評泄冶，實有違于他積極入世的人生態(tài)度?！?/p>

泄冶因正能量而死，對正能量不表彰卻還要批評，顯然與孔子的人生追求相悖，這實在是一個嚴重的問題。這里的關(guān)鍵，在于杜注對孔子引用《詩經(jīng)》句子里的兩個辟字解釋不一樣?？鬃右玫倪@兩句詩出自《大雅·板》的第六章：

“天之牖民，如塤如篪，如璋如圭，如取如攜。攜無曰易，牖民孔易。民之多辟，無自立辟?！?/p>

周厲王暴戾無道、導致王朝大廈將傾，《板》對其進行諷刺和勸諫。前面六句話是說，上天勸誘人民(向善)非常容易?！懊裰啾佟敝肛煹膶ο箫@然是老百姓，意思是說老百姓已經(jīng)邪僻不堪，而“無自立辟”針對的就是當權(quán)者：你們這些掌權(quán)的人自己就不要再去做邪僻之事了。兩個辟字，都解釋為邪僻，簡潔明了。至于“其泄冶之謂”并非“這說的是泄冶”，而是“這是泄冶說的(道理)”。

那么孔子真正要表述的應(yīng)該是：“《詩經(jīng)》說：‘民間已經(jīng)混亂，當權(quán)者就不要再添亂了。’這是泄冶說的道理啊?！?/p>

做出這樣點評的孔子才是正能量。

(《春秋傳宣公九年》：孔子曰：“《詩》云：‘民之多辟，無自立辟?！湫挂敝^乎?！?