那城里有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因?yàn)槟菋D人作見(jiàn)證說(shuō)：“他將我素來(lái)所行的一切事都給我說(shuō)出來(lái)了?！?于是撒瑪利亞人來(lái)見(jiàn)耶穌，求他在他們那里住下，他便在那里住了兩天。 因耶穌的話，信的人就更多了， 便對(duì)婦人說(shuō)：“現(xiàn)在我們信，不是因?yàn)槟愕脑?，是我們親自聽(tīng)見(jiàn)了，知道這真是救世主?！?(約翰福音 4:39-42 和合本)
1：好多撒瑪利亞人信了耶穌，因那婦人做見(jiàn)證說(shuō)：“祂將我素來(lái)所行的一切事都說(shuō)出來(lái)了?！?/p>
2：于是這些撒瑪利亞人來(lái)見(jiàn)耶穌，求他在他們那里住下，與是耶穌在那里與他們同住了兩天。
3：因耶穌的話，信的人就更多了。
便對(duì)婦人說(shuō)：“現(xiàn)在我們信，不是因?yàn)槟愕脑挘ㄒ?jiàn)證與神跡），是我們親自聽(tīng)見(jiàn)了（祂的話），知道這真是救世主。
這是一個(gè)信心成熟的過(guò)程。
一個(gè)人信仰的初期，或許需要他人的引導(dǎo)與見(jiàn)證；然而當(dāng)他走近神，必定會(huì)被祂的話語(yǔ)所吸引與震懾，并因此確信：這真是救世主。
現(xiàn)今教會(huì)里所風(fēng)行的“見(jiàn)證與分享”，
對(duì)未信與初信的人，是可以起到很好的引導(dǎo)作用；然而，如果一個(gè)人的信仰層面一直處于見(jiàn)證與分享之中，長(zhǎng)久處在對(duì)神跡、醫(yī)治與大能的依賴中，那么這種信仰的深淺與真假，就有待查證了。
甚至一些牧者，常常在乎一個(gè)信徒的“個(gè)人見(jiàn)證”，而過(guò)于他對(duì)神話語(yǔ)的認(rèn)識(shí)，這是一個(gè)怎樣小信的時(shí)代呢？
這些撒瑪利亞人，最初信的，并不是耶穌本身，而是那位婦人的話。
他們最后坦誠(chéng)說(shuō)：“現(xiàn)在我們信，不是因?yàn)槟愕脑挘ㄒ?jiàn)證的神跡），而是親自聽(tīng)見(jiàn)（祂的話），知道這真是救世主?！?/p>
甚至，他們最終因耶穌的話，而推翻了之前自己因婦人的話而來(lái)的信心。
看來(lái)，隨著信仰的穩(wěn)固與加深，最終我們還是要來(lái)到“耶穌的話”面前，由祂的話而認(rèn)識(shí)，祂真是救世主。
看來(lái)，我們火熱的見(jiàn)證與分享，神跡與醫(yī)治，最終的導(dǎo)向，依然還是要?dú)w向祂的話——【圣經(jīng)】。
一個(gè)人信心的成熟，不應(yīng)基于他人的見(jiàn)證、神跡與奇事。也許，見(jiàn)證是需要的，但不是必要的；也許，神跡醫(yī)治的事，是有的，但這一切都只是為了引導(dǎo)人，最終來(lái)到【圣經(jīng)】面前，
透過(guò)【圣經(jīng)】認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)真神。
【圣經(jīng)】從來(lái)沒(méi)說(shuō)：人的見(jiàn)證是必要的。甚至前文里，約翰非常堅(jiān)定的說(shuō)：“…有許多人看見(jiàn)他所行的神跡，就信了他的名。 耶穌卻不將自己交托他們；因?yàn)樗廊f(wàn)人， 也用不著誰(shuí)見(jiàn)證人怎樣，因他知道人心里所存的。 (約翰福音 2:23-25 和合本)”
我們應(yīng)當(dāng)脫離膚淺的認(rèn)知，感受與體驗(yàn)；
真正的信心源自于神的話語(yǔ)。
