? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ----漫談柳宗元寫景散文

? ? ? 作為唐宋八大家之一的柳宗元，無疑在散文上有著杰出成就。但是同大多數(shù)是文人一樣，柳宗元仍未逃脫被貶謫的命運(yùn)。因?yàn)檎称群Γ镭懜镄率∈惯@位少年成才，滿腔抱負(fù)的政治家淪為小小司馬。壯志難酬懷著憤懣之情來到永州，卻不想這一際遇卻成就了其在文學(xué)創(chuàng)作上的偉大成果。

? ? ?談起柳宗元的文學(xué)創(chuàng)作，其寫景散文尤為世人稱道，大多抒情狀物，寄情于景，通過對(duì)景色的描寫來抒發(fā)自己的情感，而《永州八記》便是其典型代表。大體而言，《永州八記》主要寫了作者在永州發(fā)現(xiàn)的一些罕為人知卻魅力獨(dú)具的風(fēng)景，來表達(dá)自己如這些風(fēng)景一樣不為明君所識(shí)的無奈與憤懣，以及享受山水美景的舒暢之情，全文情深意遠(yuǎn)，藝術(shù)魅力頗具。

? ?《永州八記》的絕妙之處在于作者都是從小處著筆，以小見大，八處之景皆屬小景致。例如膾炙人口的《小石潭記》中“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”一句通過對(duì)小石潭四周環(huán)境的描寫，既將其清幽之美展現(xiàn)出來又表達(dá)了作者內(nèi)心的寂寥凄涼之感。而《鈷姆潭記》作者從冉水著筆，“其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流”一句氣勢(shì)磅礴，用“奔注”一詞描寫出溪水湍急的景象，體現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力，恰恰也與作者本人面對(duì)迫害頑強(qiáng)不屈的精神力相襯，通過溪水奔騰過程使其壓抑的情感得到了宣泄，充滿力量感?！捌淝宥秸哂惺€余，有樹環(huán)焉，有泉懸焉”一句則是一種安逸寧靜之美，表現(xiàn)作者心境的轉(zhuǎn)變，對(duì)于山水田園閑適生活的喜愛之情。再如《石澗記》中作者對(duì)于小石澗周圍石頭形狀、水泉聲、水流姿態(tài)的描寫，運(yùn)用比擬手法生動(dòng)細(xì)致刻畫，雖皆小景致卻令人身臨其境感受石澗中的樂趣。

? ? ? 小處著手之法雖堪稱絕妙，但其最值得稱頌的還屬文章深刻的思想內(nèi)涵。作者是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)推崇者，其反對(duì)唯心主義的天命論，強(qiáng)調(diào)人事，批判神學(xué)，因而從他的八記中表現(xiàn)出的哲學(xué)思想是其一。其二，他主張“永貞革新”卻因奸臣迫害以失敗告終，又遭受貶謫，這段經(jīng)歷使其思想中飽含憤懣與不屈等情感。其三，永州之地雖偏僻卻使他感受到了山水田園之樂趣，這更豐富了文章之情感。正如《小石城山記》，作者描繪了石山的形狀等，首先表現(xiàn)了自然之景的奇?zhèn)ゾ睿蟀l(fā)出“噫！吾疑造物者有無久矣，及是，愈以為誠(chéng)有”等感慨，懷疑老天是否存在，隨后又假設(shè)其如是存在，又未何不將該景致放入繁華之地，而置于如此偏僻之處，從而否定批判了神論，發(fā)泄自己的冤屈同時(shí)表達(dá)了自己如同該景致般無人賞識(shí)的無奈與激憤之情，控訴人間不平事，寄情于景，聊以自慰。

? ? ? 都說結(jié)構(gòu)是文章的骨骼，《永州八記》雖為散文卻構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)清晰。八記相連，每篇游記起筆都與上文相接，整體感十足，給人一氣呵成之快感，前后呼應(yīng)，使文章更具藝術(shù)整體美感。如游記第一篇乃是寫西山，而后《鈷坶譚記》首句便是“鈷坶潭在西山西”，而第三篇開首又是“得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷坶潭，潭西二十五步，當(dāng)湍而竣者為魚梁。梁之上有丘壑，生竹樹?！币画h(huán)扣一環(huán)，一物皆一物，自然流暢，毫無違和感。

? ? 最后不得不贊嘆柳宗元是極具智慧的，永州山水之景在他細(xì)膩又磅礴的筆觸下，變得靈動(dòng)至美。以山水抒情，又以山水自喻，賦予其人格魅力，使文章更具血肉感。人景相通，情意相連，當(dāng)屬佳作。