現(xiàn)在的快節(jié)奏生活，使戲劇市場(chǎng)低迷，要年輕人靜坐劇院，好好看完一出戲，那是難上加難。同樣，越劇也面臨這樣的困擾。

很多越劇從業(yè)者都在想辦法改變現(xiàn)狀，特別強(qiáng)各流派的傳人，想把越劇事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，不至于漸漸消亡。越劇尹派傳人，茅威濤便是這樣的人，師承尹桂芳，并得尹派第一、二代傳人尹小芳、宋普南的悉心教授與幫助。有了前輩的無悔幫助，便也不敢辜負(fù)，因此，茅威濤一生都在為越劇的創(chuàng)新而努力。

看過茅威濤的改編越劇，有歌頌愛情的《梁?！罚信険粲扌⒌摹蛾懹闻c唐琬》，有贊揚(yáng)藏書人為書癡為書狂的《藏書之家》，有諷刺迂腐的《孔乙己》，有弘揚(yáng)愛國(guó)熱情的《寒情》，這都可堪稱經(jīng)典，對(duì)創(chuàng)新而言，也算是成功。

我也因著這一部又一部精彩的改編劇目，也因此成了茅迷，沉醉于茅威悠揚(yáng)華麗的唱腔，雖缺了些許尹派原有的精髓，可更有特色，留戀于故事情節(jié)的跌宕起伏，處處有出彩。從《梁?！返健蛾懱啤罚瑥摹恫貢返健犊滓壹骸范际强戳瞬幌挛灞榈膭∧?。

《江南好人》改遍自德國(guó)《四川好人》，同為好人，我沒有看過原著，也沒有發(fā)言權(quán)，既然來自德國(guó)，它自有他的文化土壤，西方文化與中華文化本就有差異，所以，這種劇作在中國(guó)這方特別的文化土壤中能不能長(zhǎng)存還有待觀察。

初觀這部劇，若不是提前了解了劇情，根本不知道在演什么，整部戲，與其說是越劇，還不如說是一臺(tái)話劇，這樣或許更貼切些。

《江南好人》，從古怪神仙出場(chǎng)到被奉為好人的沈黛出場(chǎng)，從窮人投靠沈黛到表哥隋噠出現(xiàn)，唯一的感受就是，這哪里是越劇分明是一臺(tái)瘋子，出于好奇，我還是忍到最后，名為《江南好人》可何為好人并未具體給出答案，這對(duì)觀眾的思想可是一個(gè)折磨，特別是中國(guó)觀眾，我們習(xí)慣了一味的接受，少有思考，這更是考驗(yàn)，就連劇中人都為明白，我們又從何思考，說到底，這部劇，一開始或許都不打算告訴你何為好人，這只是一部帶人思考的劇作罷了，這是導(dǎo)演的高明之處的。

看罷《江南好人》，我們?cè)倩仡^來看看茅威濤的改革之路，茅威濤從繼任浙江小白花越劇團(tuán)院長(zhǎng)以來，就在不斷思索越劇該何去何從，浙江小白花越劇團(tuán)該何去何從。因而，改革創(chuàng)新成了首選，從《孔乙己》到《新編梁?！?，從《江南好人》到《寇流蘭與杜麗娘》，這一系列新劇的創(chuàng)排演繹，打破了觀眾對(duì)越劇的固有印象。

從學(xué)員到演員，從演員到副團(tuán)長(zhǎng)，從副團(tuán)長(zhǎng)到團(tuán)長(zhǎng)，再到如今的卸任，從藝幾十年來，對(duì)越劇所做的貢獻(xiàn)大家有目共睹。茅威濤一直想把越劇帶出去，并且自己也一直在做這方面的努力，

任何劇種要獲得發(fā)展，贏得市場(chǎng)，獲得觀眾的認(rèn)可，他必須改革，可怎么改，這也是必須深入思考的問題。

世界在進(jìn)步，文化同樣在進(jìn)步，雖然茅威濤的《江南好人》其結(jié)果是不是真的如初所愿，但越劇改革創(chuàng)新勢(shì)在必行，吸收年輕觀眾，讓老一輩的藝術(shù)薪火傳承。