? ? ? ? 李白《靜夜思》“床前明月光”中“床”的釋義，歷來(lái)多有爭(zhēng)議。有人解釋為“井邊圍欄”，也有人解釋成“胡床”，還有一種就是“坐臥之具”，即類(lèi)似于今天的睡床。

? ? ? ? 第一種解釋非常流行。比如江西衛(wèi)視《挑戰(zhàn)文化名人》節(jié)目就出過(guò)一道題，問(wèn)“床前明月光”中的“床”指什么，列出了三個(gè)選項(xiàng)，A是李的睡床，B是放墨寶的書(shū)案，C是井臺(tái)上的圍欄，給出的答案是C。

? ? ? ? 把“床”解釋為“井邊圍欄”，其實(shí)是來(lái)源于對(duì)解釋為“睡床”的質(zhì)疑。

郭沫若就曾質(zhì)疑過(guò)：

“如果是睡在床上，那一定是在房間里，房間怎么會(huì)結(jié)霜呢？”“如果是睡在床上，頭是不好舉起來(lái)的。如果還要再把頭低下去，這個(gè)動(dòng)作就更不好做了?！?/blockquote>

李敖也質(zhì)疑過(guò)：

“睡在床上看明月……怎么可以舉頭，又可以低頭呢？頭在床上沒(méi)有這種動(dòng)作?！?/blockquote>

? ? ? ? 這些質(zhì)疑其實(shí)非常不嚴(yán)謹(jǐn)。

? ? ? ? 地上結(jié)霜只是一個(gè)常見(jiàn)的比喻而已，是形容月色的潔白，而不是要形容夜半的寒冷。而且月光照射的地面好像鋪了一層霜，這是很多人都有過(guò)的生活體驗(yàn)。

? ? ? ? 至于質(zhì)疑躺在床上無(wú)法舉頭低頭，這就外行了。詩(shī)之為詩(shī)，不同于產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)，不需要事無(wú)巨細(xì)地把所有步驟交代清楚；寫(xiě)詩(shī)讀詩(shī)都是需要跳躍性思維的，在時(shí)空變換、情景銜接時(shí)，詩(shī)人是講究省略和留白的。躺在床上無(wú)法舉頭低頭，詩(shī)人不會(huì)坐著嗎？不能半躺半臥嗎？不能推門(mén)出去嗎？

? ? ? ? 我曾給學(xué)生講過(guò)一個(gè)例子，賈島《尋隱者不遇》：

松下問(wèn)童子，言師采藥去。
只在此山中，云深不知處。

短短四句二十字，其實(shí)包含了三問(wèn)三答。客人敲門(mén)問(wèn)童子，你家?guī)煾冈诩覇?？童子答，不在。于是客人失望地轉(zhuǎn)身離開(kāi)。但是客人卻又不甘心，已經(jīng)走到門(mén)前松樹(shù)下，忽然又轉(zhuǎn)身問(wèn)道，你家?guī)煾缸鍪裁慈チ四?？童子答曰，采藥去了。客人再次失望欲去，可是忽然想到，我可以去采藥之地追尋拜訪啊，于是重新燃起希望，又問(wèn)道，師傅在哪里采藥？童子答，在大山深處，云霧茫茫，難以尋找。

? ? ? ? 你看，詩(shī)人用跳躍性的寫(xiě)法寫(xiě)了二十字，我們卻可以演繹出幾百字的故事，主人公心情幾次起伏變化，希望與失望交織，讀來(lái)委婉有趣。要是按照郭沫若先生的讀法，這首詩(shī)可真是味同嚼蠟了。

? ? ? ? 其實(shí)“井邊圍欄”這種說(shuō)法的最大問(wèn)題在于，它不符合語(yǔ)言使用習(xí)慣。我們?cè)谟靡粋€(gè)多義詞時(shí)，如果沒(méi)有其他說(shuō)明限制，那么默認(rèn)用的就是它的基本義、常用義。例如你和別人說(shuō)“給我一支筆”，對(duì)方自然會(huì)遞過(guò)來(lái)一支寫(xiě)字的筆，而不會(huì)給你電筆、眉筆。如果對(duì)方給你電筆了，那一定是因?yàn)橹坝羞^(guò)某種限制，比方你們之前剛談?wù)撨^(guò)，甚至你們面前就放著一支電筆。

? ? ? ? “床”也是這個(gè)道理。李白的詩(shī)中如果沒(méi)有上下文的限制，它就是指做家具講的那個(gè)床。隨便百度幾個(gè)例子：

美人在時(shí)花滿堂，美人去后空余床。
床中繡被卷不寢，至今三載猶聞香。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李白《長(zhǎng)相思》

落月低軒窺燭盡，飛花入戶笑床空。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李白《春怨》

西施醉舞嬌無(wú)力，笑倚東窗白玉床。
? ? ? ? ? ? ? 李白《口號(hào)吳王美人半醉》

反過(guò)來(lái)說(shuō)，李白如果想表達(dá)“井邊圍欄”之意，那么他一定就會(huì)在上下文中給出限制。再隨便百度幾個(gè)例子：

前有吳時(shí)井，下有五丈床。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李白《洗腳亭》

梧桐落金井，一葉飛銀床。
? ? ? ? 李白《贈(zèng)別舍人弟臺(tái)卿之江南》

懷余對(duì)酒夜霜白，玉床金井冰崢嶸。
? ? ? ? 李白《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》

? ? ? ? 把“床”解釋為“胡床”的，以馬未都的影響力最大，乃至于百度百科《靜夜思》條目下專門(mén)為他這個(gè)說(shuō)法列了一條。

馬未都的影響力非常大

? ? ? ? 馬未都是一位古董商人，倒騰文物發(fā)了財(cái)，于是跑到《百家講壇》上講文化。有錢(qián)人就一定有文化嗎？不見(jiàn)得。

? ? ? ? 胡床就是今人所說(shuō)的馬扎。

小時(shí)候看露天電影就帶著它

? ? ? ? 馬未都的錯(cuò)誤仍然在于上文所述的多義詞使用規(guī)則。古人想表達(dá)“胡床”就會(huì)直接用“胡床”或者上下文給出限制，不會(huì)直接用“床”。

滿歲如松碧，同時(shí)待菊黃。
幾回沾葉露，乘月坐胡床。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 杜甫《樹(shù)間》

池上有小舟，舟中有胡床。
床前有新酒，獨(dú)酌還獨(dú)嘗。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 白居易《詠興》

坐嘯廬江靜，閑聞進(jìn)玉觴。
去時(shí)無(wú)一物，東壁掛胡床。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李白《寄上吳王三首》

? ? ? ? 馬未都的“胡床”之論還有一個(gè)致命的錯(cuò)誤。設(shè)想一下，你坐在小馬扎上，你的身體尤其是雙腳會(huì)完全遮擋住你看馬扎的視線的，此時(shí)，你會(huì)說(shuō)“小馬扎前的月光”還是“地面上的月光”？

? ? ? ? 可見(jiàn)，古文中的“床”就是今天的“床”。這一點(diǎn)有大量的古詩(shī)文為證。最著名的當(dāng)屬王羲之“東床快婿”的故事：

? ? ? ? 郗太傅在京口，遣門(mén)生與王丞相書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：“君往東廂，任意選之?！遍T(mén)生歸，白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持。唯有一郎，在床上坦腹臥，如不聞。”郗公云：“正此好！”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《世說(shuō)新語(yǔ)》

? ? ? ? 不過(guò)由于古代家具制作可能沒(méi)有今天這么種類(lèi)豐富，所以古人的床除了用來(lái)睡覺(jué)外，也用來(lái)坐著休息或放置物品。床是古人房間里的中心家具，可以居中擺放，其他家具圍繞著床來(lái)布置。

唐代敦煌壁畫(huà)中的床

這一點(diǎn)也有詩(shī)為證：

妾發(fā)初覆額，折花門(mén)前劇。
郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李白《長(zhǎng)干行·其一 》

床上堆放著青梅，小伙伴們圍繞著床玩耍。

? ? ? ? 14世紀(jì)英國(guó)邏輯學(xué)家?jiàn)W卡姆提出了著名的“奧卡姆剃刀”原理 。這個(gè)原理要求做事簡(jiǎn)單有效，“如無(wú)必要，勿增實(shí)體”，切勿浪費(fèi)較多東西去做用較少的東西同樣可以做好的事情。奧卡姆剃刀一出鞘，就引發(fā)了人類(lèi)思想史上的腥風(fēng)血雨，許多繁瑣復(fù)雜、毫無(wú)意義的學(xué)說(shuō)都被無(wú)情地剃光了。

? ? ? ? 語(yǔ)言也同樣遵循奧卡姆剃刀原理。能用簡(jiǎn)單而常用的概念方法解釋清楚的事，就沒(méi)有必要引入其他概念方法。無(wú)論是把床解讀為井邊圍欄，還是胡床，其本質(zhì)都是把簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，故作高深，以顯示自己比別人高明而已。