生命的方向和目標“究竟”是什么？

這是“生命的道”的根本問題。

聽了學了很多，現(xiàn)在“知道了”，生命究竟的目標和方向是“心安”，而不是世間萬相中的快樂，那么更不會是痛苦。

世間的快樂有美食滿足口欲，有性足愛滿足的性欲，有健康帶來的舒服，有他人贊譽帶來的滿足感面子虛榮心的滿足，有高薪高學歷帶來的似乎的快樂……但是我知道美食，性愛，贊譽，虛榮心，有人愛你認可你等的背后，其實時等量的痛苦。

美食帶給你多少樂，就蘊含著你有多少的挑剔和排斥，多少的貪和嗔；性愛帶給你表面多少樂，就意味著當欲望起來時，你有多少的不安和追逐，更有甚至是得不到滿足時的嗔恨和痛苦；孩子孝順乖巧有幾分，當他不孝順時你就有幾分的難受心痛；愛人愛你時，你有多么的享受就蘊含著愛人溫情淡漠時你就有多少的心哀……

也就是我自己的生命不能依于“外境”，而只能內求“自心”。而心的本體其實是如如不動的，是安的是無懼無求無缺的，而是本意具足的。

所以，我們可以在身體不舒服時，處在不舒服但是接受中，而心依然安。不要在身體不適事，心里被“小我的痛，感受，情緒左右”而胡作非為，不去想，只能在道上在正念或無念中。既可以享受接受身體不舒服，又可以在心里不理會小我的感受而安。

所以，當我很想性愛時，但我的心我所學知道，性愛本質上和貪吃沒兩樣，性愛起時和賭徒想賭無異，和孩子特別想吃什么東西時無異，我也知道“滿足性愛”和滿足肚子餓時吃頓美食無異，和后背癢癢有人幫忙撓撓更像，所以，可以看著欲望但是不被其左右，這個時候不要讓心執(zhí)著“小我感受情緒”胡作非為，而是該依道而行讓心安才是生命正道。

心的本體就是如如不動也就是安的，無缺無求無懼的，是安寧幸福具足的。不憶過去不逐未來，只在當下，不排除也不貪求的安。

對外境對小我的感受/痛苦“知道”并“接受”，

內心無求無懼的安，安于道。

理上頓悟，事上漸行。

………………

人生的方向究竟是什么？

幸?？鞓凡⒉皇俏覀兩哪繕耍晕⑾胂刖椭镭斏乘^一般人的幸?？鞓罚⒉皇钦嬲屛覀冃南矏偟囊蛩兀炊瞧垓_人的玩意兒。

那么，痛苦其實一樣。

心，安心（接受，不對抗，喜悅）

心是西瓜，其實是生命的本質。

不如意的事，不是問題，是正常的事。（不要看做問題，看做問題就是排斥，對抗）

相有千萬，真的是曾經(jīng)自己所造，只能以不變應萬變，那就是 接受一切，平等的接受一切，外面都是自己的心念的顯現(xiàn)，你永遠不知道下一刻會發(fā)生什么。但要記住當下的一切都是最好的安排，接受一切，平等接受一切，都是自己心念的變現(xiàn)。

無常中相有萬千，但我們當在哪里？只有在當下接受并處于正知正念。

快感享受外相都是相，是暫時的，是六根而不是心的本體，而心安才是永恒的，心的本體就是安的，“自己要安住在心的本體上”。

你的世界你做主，接受一切，心安是離開一切的存在。

………………

每個人一生中，永遠不知道下一刻會發(fā)生什么。我們能做的只能是“內求”，也就是“以不變應萬變”，這個不變的就是自己。

還有，我們需要知道，基本上我們一生都在自己的“因果……潛意識97～98%……業(yè)”下依業(yè)木偶式的生活著，看看《了凡四訓》中改命前的了凡就知道。所以，一切都是既定的，都是最好的安排，哪怕今天小鳥拉屎在我的頭上，哪怕一個陌生人擦肩而過都是既定的。所以隨著緣接受一切，不對抗。

那么我們可以做的是什么呢？

“安心”隨緣接受一切，不怨不責不嫌 一切其實真的是自己曾經(jīng)心念所致，所以懺悔都來不及，感恩都來不及，何以怨責？當然也不責自己。（那么我們會尊重一切，不對抗）

然后就是“當下重善因”，這就是一點點改命。“靜則一念不生，動則萬善相隨”。這需要學習。

心才是生命的本質，是不死的，這才是我們應該時刻注意的問題。那么修自己的心，改自己的行（身口意）就是生命的實質。

那么對于親人，孩子，先生呢，本質上也就是要知道“心才是本質，其他都是相）。真的知道如何修自己了，才能知道如何真的利益有緣最有緣的生命。往心的道上歸，這是真相。

霍金 和 了凡的生命給了我 因果業(yè)潛意識一般人命運，以及 生命的本質心修心兩方面的啟示。