上午照常誦讀和聽讀南老師的金剛經(jīng)解讀，和小伙伴們討論起“不住于相”，講到心的住下，tt說起自己如何從一個容易被牽動情緒的人到現(xiàn)在可以安然面對別人的指責(zé)和不滿。

tt的老公每天回來都會“毫不留情”地指責(zé)她做得不好和不夠的地方，比如說：鞋架太臟了，沒擦干凈；又比如說：你這個圍巾怎么亂放？！……總有他挑剔的地方，幾十年如一日的埋怨讓tt十分難受，最近tt學(xué)習(xí)冥想和打坐，有了更強(qiáng)的定力，可以不生氣不動怒，事后高興了再去做好對方提出的不足。

這讓我想到的是：每個人都在有意無意地建立溝通慣性。不管是出于原生家庭的原因，還是工作的原因，對方習(xí)慣拋出一個要求，作為溝通的對象，如果你的慣性是接，那么這個游戲就一直會有下文，換湯不換藥式的對話就會在你們之間流轉(zhuǎn)。

每個人，不管是男人還是女人都有想要控制他人的欲望，只是選取的方式不同，這就是“住相”吧，而且由于職場慣性等原因，他會忽視場景和身份的切換，（因?yàn)檫@對于他/她來說最省力，因?yàn)椴恍枰伎悸铮?，在與你溝通的時候，就會讓你感到不舒服。大部分人都會自然而然從心底升起這樣的感受：憤怒、反抗、回?fù)?、藐視。這是你的慣性使然。你習(xí)慣性對他的言語進(jìn)行翻譯：他這是在攻擊我，否定我的勞動成果，對我挑三揀四——他不愛我！

你會發(fā)現(xiàn)你們的對話過程中，你的情緒是沒有表達(dá)的。你只是在回?fù)羲哉Z層面的意思，然而如果內(nèi)心的情緒和心理沒有機(jī)會得到曝光，將會傷害你們之間的能量轉(zhuǎn)化，造成溝通淤堵。

舉一個常見的例子

男：你煮的菜太咸了！跟你說了多少遍，怎么每次都不改，最討厭這種講不聽的人了！

女：我煮了菜，你還挑三揀四，你自己又不殘？！而且一盤菜都快見底了，你還說咸！切~

男：那我不吃了你總滿意了吧？！

丈夫放筷子，走人，不歡而散，兩敗俱傷。幾十年如一日，每次都這樣。

牛頓給慣性的定義：所有物體都將一直處于靜止或者勻速直線運(yùn)動狀態(tài)，直到出現(xiàn)施加其上的力改變它的運(yùn)動狀態(tài)為止?；蛘咭粋€不受任何外力(或者合外力為0)的物體將保持靜止或勻速直線運(yùn)動。

重點(diǎn)詞是：沒有外力。

那么如何阻斷這個慣性呢？當(dāng)對方拋過情緒的火球時，我們可以選擇不接，也可以選擇暫停溝通。

兩個人在對話的過程中，其實(shí)存在這兩種溝通，第一種溝通就是字面的對話，另一層就是心理對話（暗潮涌動，如上文）。在情緒還沒有升級的時候，如果其中一方可以把情緒的流動表達(dá)出來，把對話從對一件事描述和爭執(zhí)轉(zhuǎn)移到情緒和心理活動的交流上。這是一種阻隔。

但是每個人的慣性強(qiáng)度不同，面對場景嘴巴剎不住車要懟的是一種，心理剎不住車要委屈憤怒的也是一種，這兩種慣性強(qiáng)度也是你的“慣用伎倆”，那就先給一些小暗示，在常見“事發(fā)現(xiàn)場”掛上提示語貼紙或者掛件，或者給自己規(guī)定一個小動作暗示：揉按大拇指，拉拉頭發(fā)，捏捏耳朵，轉(zhuǎn)換你的溝通層面，從字面到情緒。

在《象與騎象人》中，我們知道，

大象是我們感性的一半，它在意識之下自動運(yùn)行，并產(chǎn)生各種情緒和直覺——就像一套自動化處理系統(tǒng)；騎象人是我們理性的一半，他在意識層面運(yùn)行，具有計(jì)劃、邏輯和自控能力——就像一套控制化處理系統(tǒng)。

重點(diǎn)詞語：自動的情緒，意識的可控性。我們每個人都在騎一頭大象，駕馭它就是駕馭你自己的情緒。當(dāng)然，除了技巧，我們還需要時間。大象的喜惡是由每個人的先天傾向與后天習(xí)慣培養(yǎng)而成，若想要改變，只能做長遠(yuǎn)打算，一點(diǎn)一滴地重新訓(xùn)練大象，直到養(yǎng)成新習(xí)慣——也就是創(chuàng)造新的自動化處理程序。不然老是人象交戰(zhàn)，很累的。

我們的沖突面前，不管是正面迎戰(zhàn)還是“暗度陳倉，憋成內(nèi)傷”，都意味著我們是被“大象”牽著走的。

阻隔慣性，做一個高超的騎象人，不僅懂得駕馭自己的大象，還能用大象的語言驅(qū)使別人的大象。要知道你管好了自己的大象，別人的大象還對著你手舞足蹈呢，溝通技巧用起來，從點(diǎn)明情緒+客觀表達(dá)觀點(diǎn)+自己的期許。