馬上就要步入農(nóng)歷的七月，民間里的傳說(shuō)都說(shuō)七月是鬼月，七月半就是鬼節(jié)。許多地方也流傳著農(nóng)歷七月是鬼門(mén)大開(kāi)，地獄里的鬼魂有了一個(gè)月的假期。

小時(shí)候，進(jìn)入了農(nóng)歷七月，老人們都會(huì)囑咐著孩子們晚上盡量不要外出。在農(nóng)村的七月里都會(huì)舉行隆重的祭祖祭祀，比起平常的先祖忌日，準(zhǔn)備的祭品要多得多。

閩南的農(nóng)村，就有普渡眾生的習(xí)俗。

老人們的說(shuō)法是，七月地獄的鬼魂放假，路上會(huì)有很多冤魂野鬼，閩南地區(qū)的人們都供奉普渡佛。一直祈求神佛保佑一家平安，二者也為世上的冤魂超度。

關(guān)于普渡眾生，還有一個(gè)說(shuō)法。民間傳說(shuō)著唐太宗李世民夜游地府的故事。據(jù)說(shuō)唐太宗游至地府，意識(shí)到了年年征戰(zhàn)尸橫片野，回到陽(yáng)間之后，為了告慰亡靈，就昭告天下在七月里誦經(jīng)念佛普渡眾生。

閩南地區(qū)的普渡非常熱鬧。除了拜神祭祀，還會(huì)宴請(qǐng)親戚朋友。再早些時(shí)候物質(zhì)不是非常富足，每年的普渡宴請(qǐng)也成了親戚間幾乎唯一的走動(dòng)。

由于每年的宴請(qǐng)，酒后難免發(fā)生些醉酒的事故，近幾年也開(kāi)始了移風(fēng)易俗，只敬神不請(qǐng)人。閩南的各地也紛紛地停止了普渡宴請(qǐng)，但還是保留著拜神祭祀的風(fēng)俗。

不管是否真有鬼神？是否真有地獄？普渡眾生卻是人們?cè)谕ㄟ^(guò)鬼神來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的善良。善良的人們，相信有神明的存在，也相信著人死之后有鬼魂的存在，也會(huì)有鬼魂安息的地獄。

與其說(shuō)，人們相信鬼神地獄，不如說(shuō)他們其實(shí)相信著佛家告訴世人的因果報(bào)應(yīng)。佛說(shuō)有因必有果。前世的因今世的果。

正是人們心中的善念所使，他們相信因果，相信善惡終有報(bào)。也因此來(lái)規(guī)范了自己的行為，約束了自己對(duì)禮法的遵循，對(duì)他人的尊重。盡可能保存了人之初的本善。

人們對(duì)神明的崇拜，一方面是對(duì)無(wú)知世界的恐懼，另一方面是對(duì)正義力量的崇拜，并將正義的力量賦予在神明身上。與其說(shuō)是他們?cè)诔绨萆衩?，不如說(shuō)是在崇拜正義。他們希望心中的正義總要戰(zhàn)勝他們對(duì)無(wú)知世界的恐懼。

他們理解的鬼魂大致可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是大家所認(rèn)為的孤魂野鬼，在我們聽(tīng)到了很多的故事里面，這一類(lèi)是負(fù)面的；另一類(lèi)鬼魂，則是逝去的先人，他們用祭祀的方式來(lái)寄托對(duì)已故先人的思念。

樸素的人們也是充滿(mǎn)智慧的，他們通過(guò)各種神明的崇拜，還有宗族的祭祀和聚匯，凝聚了人們對(duì)善良和正義的向心力，也維護(hù)著家族群體的團(tuán)結(jié)。

而今的普度終生，只能被看作是一種即將消失的民俗，或是悄然無(wú)息的漸漸遠(yuǎn)去，或是成為商業(yè)化加工的民俗旅游。

時(shí)光易老，我們還能依稀的記得孩時(shí)的普渡可以看戲逛廟會(huì)，還能記得擺上宴席的多樣美餐，還有好不容易在一起玩鬧伙伴們……