每天晚7:40，我們準(zhǔn)時(shí)相約讀書時(shí)間，不見不散。
自己也讀書，也喜歡讀書，隨著和各位同行的一起讀書，讓我更懂得了一些人，一起走，有了動(dòng)力，有了期待，開闊了眼界，提升了思想！
領(lǐng)讀者:一校許瑞枝老師
領(lǐng)讀內(nèi)容:兒童的發(fā)現(xiàn)
內(nèi)容羅列:
一、兒童的發(fā)現(xiàn)
盧梭的自然教育和人性本善的假設(shè)帶來了教育史上的一場革命，即“兒童的發(fā)現(xiàn)”。
1、盧梭指出:每一個(gè)年齡，人生的每一個(gè)階段，都有其自身的完美，都有它特有的成熟狀態(tài)。
2、在萬物的秩序中，人類有它的地位，在人生的秩序中，童年有它的地位，應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子。
3、如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長的既不豐滿也不甜美。而且很快就會(huì)腐爛。
有了以上這些觀點(diǎn)，盧梭反對(duì)為了所謂遙遠(yuǎn)的將來的幸福。而犧牲當(dāng)下的快樂。
盧梭批判那些聲稱“童年是改正人的不良傾向的時(shí)候。因?yàn)檫@時(shí)的孩子對(duì)痛苦的感覺最輕，這時(shí)候多受些苦楚，可以使之外成年少受些痛苦”的主張。
盧梭主張，孩子的童年一定要是快樂的，因?yàn)橹挥锌鞓返耐?，哪怕以后的人生是不幸的，至少有這段幸福的時(shí)光，會(huì)為以后的生活準(zhǔn)備活力和生命力。
4、在教育方面，教學(xué)方法以教師為中心，從而妨礙了人的自然發(fā)展，窒息了兒童的生命力，剝奪了童年快樂，所以我們教育應(yīng)該以學(xué)生為中心。
二、課后分享
我:
人無遠(yuǎn)慮必有近憂”這個(gè)觀點(diǎn)在盧梭看來是錯(cuò)誤的，盧梭更提倡我們珍惜當(dāng)下，珍惜當(dāng)下的幸福，珍惜當(dāng)下的幸福，因?yàn)槿松倌?，可我們誰都無法預(yù)料生命的長短，我們沒有必要為了遙遠(yuǎn)的未知的所謂的幸福，而把當(dāng)下的幸?；癁殂皭潄頌槲磥淼牟淮_定而擔(dān)憂，在我看來，那是一種預(yù)支的惆悵，我們應(yīng)該響應(yīng)盧梭的觀點(diǎn)，珍惜當(dāng)下的快樂，不要為遙遠(yuǎn)的還不成達(dá)到的遠(yuǎn)方而遠(yuǎn)慮！
其木格老師:
在萬物的秩序中，人類有他的地位；在人生的秩序中，童年有他的地位；應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子，讓世界萬物都?xì)w于原點(diǎn)，按自然性發(fā)展。
十二歲之前是最危險(xiǎn)的年齡，也就是盧梭所謂的最初幾年教育應(yīng)當(dāng)純粹消極性的。不應(yīng)以犧牲童年的快樂來達(dá)成家長，老師，社會(huì)認(rèn)為的完美狀態(tài)。我們認(rèn)為的好對(duì)于孩子們來說未必好。孩子成長的過程中完美和快樂是齊頭并進(jìn)的。因此，我們要讓孩子享受他這個(gè)年紀(jì)的快樂和體現(xiàn)其固有的價(jià)值。
亢建英老師:
現(xiàn)在很多的家長為了讓孩子贏在起跑線，為了所謂的將來的幸福，而犧牲了孩子當(dāng)下的幸福，將孩子空閑的時(shí)間安排了滿滿的興趣學(xué)習(xí)，但實(shí)質(zhì)上真的是孩子的興趣嗎？使孩子失去該年齡段的本性，不斷地剝奪孩子的主體性以及做自己的主人的權(quán)利。同時(shí)，這也是我們?cè)趯W(xué)校進(jìn)行教育時(shí)，思考如何做到讓孩子"回歸自然"。
趙淑娜老師:
力所不能及的遠(yuǎn)慮是痛苦的根源。所以要真實(shí)的活在當(dāng)下。然而我們還需要繼續(xù)前行，繼續(xù)去計(jì)劃自己的未來。似乎很矛盾，還是我們理解不到位。
許瑞枝老師:
用我們成人認(rèn)識(shí)、思考和感情方式去代替孩子們自己的認(rèn)識(shí)體驗(yàn)，思考和感情方式，往往都是出于“愛”，殊不知，這些“愛”中隱藏著無數(shù)的“傷害”！
賈莉宏老師:
老子的自然是超然于物外的自然，盧梭是要培養(yǎng)社會(huì)人的自然，兩人的思想沒有可比性。
程曉霞老師:
童年的教育至關(guān)重要，因?yàn)橥甑慕?jīng)歷影響人的一生，0--12歲，在自然中成長，盧梭的自然教育不是放任和放縱，而是尊重，尊重生命的每一個(gè)過程，讓孩子在自由中發(fā)現(xiàn)自我，在錯(cuò)誤中懂得成長。
霍月英老師:
? ? ? 兒童有它特有的認(rèn)識(shí)思考和感情方式。再也沒有用我們的方式去代替他們的方式更為愚蠢的事情了，我寧愿讓一個(gè)孩子到十歲的時(shí)候長的身高，無恥，也不愿他有什么判斷力。事實(shí)上，在這種年齡理性對(duì)他們有什么用處。他不過是兒童體力發(fā)展的枷鎖，對(duì)孩子們講體力對(duì)成年人講理性，這才是自然的次序。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)。他們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛，我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。
? ? ? 聽到此，我不禁想到暫不論我們0-3歲的家庭教育，從我們的孩子步入幼兒園的那一刻起，我們何嘗不是，為了不確定的將來而犧牲現(xiàn)在，拔苗助長，使孩子遭受各種各樣的束縛，造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。
老師們熱烈交流:
@淑娜我和你有同樣的矛盾，既要活在當(dāng)下，又要未雨綢繆，怎么辦？
@賈莉宏想想萬物也正是這樣的陰陽，看似矛盾，實(shí)則統(tǒng)一，因時(shí)，因地，因人而為，合適為妙。
@賈莉宏@淑娜我的理解是：我們教育孩子不是先設(shè)想他的未來，再根據(jù)未來的計(jì)劃實(shí)施行動(dòng)，也是利宏說的“未雨綢繆”，而是要在當(dāng)下，因時(shí)因地的面對(duì)孩子的每一個(gè)階段。這樣想不矛盾，個(gè)人理解。
@其其是啊，老子的思想更像是人生觀，盧梭講的是教育觀
武慧娜老師:
如果我們打亂次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長的既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛。
云慧老師:
自然教育著重品格、品行、習(xí)慣的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)真實(shí)、孝順、感恩；注重生活自理習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。讓孩子在自然的環(huán)境中自然成長！
楊朦朦老師:
孩子的童年不是為成人的準(zhǔn)備，不能因?yàn)槌赡甓穸ㄍ?，這給我的教育啟發(fā)是尊重每位學(xué)生，我想著面對(duì)新一界的初一學(xué)生是不是也可以開設(shè)這樣一節(jié)課，回味童年，這樣的一節(jié)課，既可以聆聽孩子內(nèi)心深處的聲音，相互分享，學(xué)會(huì)尊重。同時(shí)，在孩子們說出自己心聲之時(shí)，也是不斷自我澄清，自我覺察的過程。
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