我喜歡歷史，在談及中國史時，更是對戰(zhàn)國時期的歷史格外偏愛。因為在我的理解中，那一時期的人們，個人品格清澈澄明，具有現(xiàn)代人缺少的汪洋恣肆力量。從某種意義上而言，中國人"風骨"的源頭所在，也正是來自整個氣勢恢宏的戰(zhàn)國時代。
? ? 戰(zhàn)亂，通常是英雄主義催化劑，能夠促使身處其中的人們奮不顧身地去追求理想，實現(xiàn)自我。在禮崩樂壞，群雄并起，充滿紛爭的戰(zhàn)國年代，精彩人物紛至沓來如同恒河沙數，難以一一枚舉?？墒怯捎谖恼缕P系，在這里我卻也只能選擇其中的幾個人，簡單地說說他們的小故事，以搏大家一笑。
一，他只是一個人在戰(zhàn)斗(豫讓)
? ? 唐代詩人胡曾留下這樣的兩行詩句:“橋上行人年年過，誰有當時國士心。”，而他所要所紀念的，正是心里所認為的真正“國士”，刺客豫讓。
由于國家和各階層之間不停產生爭斗，政客們的相互打壓與傾軋層出不窮，在戰(zhàn)國歷史上，一直盛產刺客。不過細讀歷史就知道，經由司馬遷大叔的最終裁定后，最后榮登了“刺客榜”的，卻只有四個人，他們分別是:專諸，豫讓，聶政和荊苛。而在四人當中，豫讓卻又顯得最為特別，因為同樣身份刺客，其余三人是因接受他人委托而行其事，是嚴格意義上的被雇傭行為，唯獨豫讓，卻從始至終都在自發(fā)地進行著一場與自己毫無關聯(lián)的刺殺活動。
事實上，如果是要對豫讓的行為是否具有正義性進行一番簡單裁定的話，還真是件讓人頗為感覺頭痛的事情。因為豫讓所要刺殺的對象趙襄子趙無恤，不僅未必罪至當誅，比起豫讓打算為其討回公道的家伙智伯，二人在“好人榜”上的距離簡直就是差了幾大條街那么遠。再說了，晉陽之戰(zhàn)中，趙襄子派張孟曉以“唇亡齒寒”的道理，聯(lián)合韓，魏兩家三家分晉，殺死智伯，主要是出于掙扎求存的考慮。至于他后來將智伯的頭骨上漆，作為飲器的做法，看上去雖然過了一點，但也不是事出無因。因為智伯曾經兩次侮辱他在先，第一次：是晉出公九年，二人一同率兵攻鄭，智伯想要讓趙襄子帶領的軍隊先進行攻城，遭到了拒絕，不由惱羞成怒，當場就對其破口大罵。第二次，已是四年之后，二人再次攻伐鄭國，智伯帶著醉意向趙襄子灌酒，又遭拒絕，竟將酒杯扔到了襄子臉上。當時，左右都勸襄子報復，于是才引出了他一段姿態(tài)很高的告白：“先君之立我曰能為社稷忍辱，豈曰能刺人哉？”但話雖如此，卻不能不說趙襄子不忌恨在心，最后才有了“趙襄子最怨智伯”的說法，可見二人積怨已久。
可是，個性偏執(zhí)的刺客豫讓同志，偏偏就有兩條要認的“死理”，一是:“臣事范、中行氏，范、中行氏眾人遇我，我故眾人報之。至于智伯，國士遇我，我故國士報之?！倍? “既已委質臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！鼻耙粭l是對為智伯復仇的理由所進行的說明，后一條則是在慨然拒絕朋友勸其為趙襄子所用的提議后，對內心信念的進一步闡釋。由此也可以推想，盡管表面上看去顯得剛愎自用，驕橫跋扈，但那卻是出于恢復晉國霸業(yè)，所行的削藩需要，既然智伯的名字里被寇之以一個“智”字，那就表明了他的身上必然有著與普通蠻夫愚人不同的特質，在所看重的下屬面前，他的人格魅力同樣是熠熠生輝的。
報復這條道路上，豫讓先生絕對是個不撞南墻不回頭，撞了南墻也絕不回頭的狠角色。體現(xiàn)于外便是在為了復他人之仇的整個過程中，出于更好進行潛伏的考慮，他甚至可以做出“漆身為癩”，“吞炭為啞”，“行乞于市”等系列自毀身體形容的極端行為。在對趙襄子“屢刺屢敗，屢敗屢刺”，幾近無癩糾纏的追殺過程中，豫讓幾乎可以說是殫精竭慮，直到赤橋下的最終一擊，卻還是遭遇了功敗垂成的結果后，心知再難全身而退，這才提出了“以劍擊衣，以成大義”的愿望。
通觀整個事件，偏執(zhí)刺客豫讓的所作所為有時就像是場滑稽戲?？墒?，奇特的是，面對這場歷史的滑稽戲，卻很少有人能夠笑得起來。孟子老先生說過:“道之所在，雖千萬人逆之，吾往矣?！币獦淞⑿拍畈浑y，但要始終如一將其進行貫徹，其實卻很少有人能夠做到。從這個意義上去理解，刺客豫讓，實際上正是憑借著一腔狐勇，努力去踐行著自我的一員猛士。
