01
一月底去南京，有些猶豫，最終還是去了紫金山，盡管是冬季，但我對那里心馳已久了。
來到紫金山，首先拜謁的自然是國父孫中山先生的中山陵。
雖然第一拜謁，但對中山陵并不陌生，因為在05年，國民黨主席連戰(zhàn)和親民黨主席宋楚瑜二先生訪問大陸時，曾先后拜謁過那里。那時中央電視臺做過現(xiàn)場直播，我在目睹那兩次風云際會的同時，也隨著鏡頭一道瞻仰了中山先生陵寢，飽覽了鐘山秀麗的風光，而今再到這里，倒似有幾分熟悉了。
博愛坊在陵前廣場的正前方，不同于帝王陵寢牌坊的奢華與繁縟，眼前的這座只堅實的四根漢白玉方柱，靖起樸實而大氣的白石牌樓，柱與梁淺雕著云紋花飾，其上覆著如天空般湛藍的琉璃屋脊，正中的匾額上，書著金燦燦的兩個大字——博愛。
愛，似乎是我們每個人最不會缺少的情感，然而能否慷慨地惠及于人，那就是我們每個人都可以問一問自己的一個問題了。
我們上學時，學生守則的第一條便是“愛”，“愛祖國、愛人民”，背得爛熟也多半是左耳朵進右耳朵出。那時的我們難能向自己發(fā)問的，因為那樣的愛太遙遠、太空套，也太沒有多少機會來考驗我們“愛”的決心和勇氣，以至感到它遙遠空套得不著邊際。
但那愛是存在的，愛家人、愛師長、愛須遵守的規(guī)則，愛自然的草木。如此之愛滴水相聚成海洋，便應該是博大的情懷了吧？我想那也不應像廣告里說得那么容易的，那須偉岸到高山仰止，或才能稱之為“博愛”的。
知道一些中山先生事跡，先生愛民族、愛國家的博大情懷，便令人敬仰。我想，如果沒有“博愛”的情懷，先生怎么會舍棄行醫(yī)的閑適生活，而出生入死地去推翻那個只知奴役子民無愛的政權(quán)；如果沒有“博愛”的情懷，為免國人兵燹之災，先生怎么會放棄臨時大總統(tǒng)的職位，將革命果實拱手讓于袁世凱；如果沒有“博愛”的情懷，先生又怎會被逼兩次下野后，依就嘔心瀝血，著書《建國方略》。
“愛祖國、愛人民”，在他那里就是現(xiàn)實的，也熔鑄于他拳拳赤子心中，如果沒有這種“博愛”的情懷，如果沒有這條堅強的脊梁，在那風雨飄搖歲月里，中華這艘朽爛漸沉之船又會駛往何方？又能駛往何方？
02
博愛坊后，是一條由兩側(cè)高大杉樹所護送的石板甬道，那是供人遐思的長長甬道，在茂密蒼勁的杉樹林拱衛(wèi)下，視野前方的陵門、碑亭、祭堂隨著鐘山的山勢逐級提升，一層層靛藍的屋脊，鱗次櫛比，在蒼茫的青山烘托下，更是恢宏壯美。
石板甬道的盡頭，是氣勢雄偉的陵門。陵門同樣是花崗巖壘造而成，上邊同樣覆蓋著靛藍的琉璃屋脊。陵門正門的門楣上，鎦金鐫刻是先生手書的四個大字——天下為公。
想一想，甲午戰(zhàn)敗之時，清廷依舊窮盡奢華地操辦著老佛爺?shù)牧髩?；想一想，《馬關(guān)條約》簽訂之時，慈禧太后依舊靡費公帑、耗費巨資翻修自己的陵寢。如此便也就知道了，什么樣的時代該結(jié)束了，什么樣時代該開始了；如此也便知道了“天下為公”這四個大字，是何其的振聾發(fā)聵。只如今，我們常常在許多官員豪華辦公室里見到這四個大字，卻不知，坐在這豪華辦公室里中的人物，心中可曾裝下這四個大字？
陵門后，拾級而上是碑亭。碑亭里立著一統(tǒng)方碑，上邊是原國民政府主席譚延闿手書的——“中國國民黨葬總理孫先生于此”十三個大字。不再是對先皇帝們的追捧，不再是溢美之辭不絕于耳的長長謚號。
然只就如此，青山有幸，天地昭昭。
繞過碑亭，便是一層一層的石階，通向高高的祭堂。
1925年3月12日，孫中山先生與世長辭，同年，葬事籌備委員會開始籌建中山陵。他們以懸獎的方式，面向世界廣泛征求設計方案，最終，年僅33歲的中國設計師呂彥直，獲首獎。從碑亭仰視，漫長的石階墓道，在周遭蒼翠松柏的掩映下逐級遞減，直到被最上方雄偉的祭堂給收剎，如此，祭堂與墓道，從平面上共同構(gòu)鑄成一個碩大無比的“警鐘”。
設計師說，這個圖案寓意了《總理遺囑》中的精神，即“警鐘長鳴，喚醒世人”，激勵時人繼續(xù)完成中山先生的未竟事業(yè)。
03
走向高高的祭堂，應算是一次小小的歷練，你在喘息之余，也就越發(fā)地接近了藍天，越發(fā)地接近了心靈的起點。而在踏上最后一級石階后，你會看到高大祭堂里，一代偉人端坐其中，正神情凝重地注視著你。
不，他不光注視著你，他還注視著你身后的那一片河山。
忽地轉(zhuǎn)過身去，我看到了那如繡的河山。松林蒼蒼，群山疊疊，碧空萬里，大地無垠，那是何等壯麗的圖景，難怪先生要手不釋卷地永遠守望。先生凝眸深思，似乎還在籌劃著一個“民族、民權(quán)、民生”的社會苑景，可以告慰先生的是，這樣的苑景正在今人的手中，一點一點地實現(xiàn)著，我們可能還有許許多多的問題，但今日之中華，正在為民族之復興而奮力前行著。
中山先生的社會理想——《建國大綱》，就鐫刻在祭堂周邊的墻上，那里邊林林總總、洋洋大觀，都是先生對于未來的一份執(zhí)著企盼。為了這份執(zhí)著企盼，孫先生不惜兩度放棄大總統(tǒng)的職務；也同樣是為了這份執(zhí)著企盼，孫先生也不惜四次發(fā)動武裝革命，直到最后，積勞成疾，帶著這份永遠的守望，離開了他所摯愛的熱土。
祭堂先生坐像后，有券門，門上書寫著“浩氣長存”。券門后有幽暗的圓形墓室，墓室中央是國父孫中山先生的漢白玉臥像，他就寧靜安詳?shù)靥稍诟邞抑袊鴩顸h黨徽的穹頂之下。而孫先生遺體，就深葬在臥像下的紫銅棺里。
瞻仰的人們自發(fā)地排成長隊，默默地環(huán)繞臥像走過，大家不愿發(fā)出哪怕一絲的聲響，來驚擾這位為中國民主革命付出畢生心血的老人。
走出祭堂，在明麗的艷陽下，再看眼前這片壯美的河山，忽想起范仲淹在《嚴先生祠堂記》結(jié)尾處，長歌當哭的兩句來。
云山蒼蒼，江水泱泱。
先生之風，山高水長。
而這不正是孫中山先生畢生的寫照嗎？
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