心行的成就，一方面要舍凡夫心，舍棄根本煩惱、隨煩惱，一方面要發(fā)菩提心，成就佛菩薩品質(zhì)的兩大內(nèi)涵，通過正念成就覺醒解脫的修行，通過利他成就慈悲的修行。

將法義轉(zhuǎn)化為心行的主要方法有兩種，一是八三，為基礎(chǔ)；一是正念，為關(guān)鍵。這也是我們始終倡導(dǎo)的重點(diǎn)所在。

想讓自己變得更美好，也是不容易的。一方面，凡夫心和輪回串習(xí)力量巨大，令人身不由已；另一方面，以無明為基礎(chǔ)的生命撲朔迷離，沒

有佛法的智慧高度，沒有禪修的功夫，一般人連看清自己都很困難，更談不上認(rèn)識人格形成的基本邏輯，依此改造生命了。

每個人的成長，都是由接收到某種文化，經(jīng)過思維后形成觀念，觀念指導(dǎo)行為的產(chǎn)生，行為被多次重復(fù)

產(chǎn)生慣性，形成習(xí)慣，習(xí)慣累積形成性格，性格積淀成為人格，這就是人格形成的基本邏輯。

簡而言之，就是由文化、思維、觀念、行為、習(xí)慣、性格，最后固化為人格等七個步驟，組成全套人格密碼，掌管著生命品質(zhì)的走向。

一個道理要能夠被世人接納，前提是得到共許。共許，即共同認(rèn)可。

人格密碼七步驟作為中軸線，通

過完成八步三禪的每一步，帶動人格改變的每一步，將修學(xué)之路真正導(dǎo)入心靈之路，通過建立生命的黑牌和白牌，直觀地推動生命改變的進(jìn)程。

很多人覺得三觀是哲學(xué)問題，其實每個人都有三觀，它代表人們看待每個問題的標(biāo)準(zhǔn)，支配人們處理現(xiàn)實問題的方式，決定人們對現(xiàn)前行為的選擇。一般人的觀念引發(fā)的

行為，多半是貪嗔癡，再以貪嗔癡為基礎(chǔ)，形成種種習(xí)慣、性格，凡夫人格。所有這些都是黑牌的內(nèi)容。

設(shè)置黑牌、白牌的意義在哪里？從四諦法門來說，黑牌是立足于苦諦和集諦，認(rèn)清輪回的現(xiàn)狀；白牌是立足于滅諦和道諦，開啟解脫的機(jī)制。從黑牌到白牌，代表從苦集到滅道，

從輪回到涅槃，從貪嗔癡的重病患者，逐步成為解脫自在的圣者。這個洗黑顯白的過程，就是運(yùn)用八步三禪修學(xué)佛法，將法義真正轉(zhuǎn)換成生命品質(zhì)的過程。

我們之所以選擇修學(xué)佛法，就是因為發(fā)現(xiàn)生命中有很多不完美的地方，從生存層面到生活層面，現(xiàn)實的困擾形形色色。學(xué)佛之后，更要立足于生命層面，從煩惱、輪回到涅槃、

覺醒，從現(xiàn)實問題到究竟問題，生命中的每一張黑牌都需要徹底轉(zhuǎn)白。這么多的煩惱和不完美，顯然無法一次性全部解決，通過使用元日記，就可以從一個案例、一件事情、一種煩惱開始，一個一個地解決。因此，建立黑牌時首先是檢討自己：我到底有哪些問題需要解決？這就需

要認(rèn)清生命痛苦的現(xiàn)狀，了知自己是輪回的重病患者，認(rèn)識到這就是苦。

建立黑牌就是看清問題的真相。包括發(fā)現(xiàn)問題，知道這是苦；明確問題的原因，看清這是集；寫成黑牌案例。

白牌的重點(diǎn)則是解決問題。學(xué)佛就是為了解決所有黑牌上的問題。哪些突出的病癥得到了療愈？是部分解決，還是徹底根治，都要清清楚楚。

建立白牌的依據(jù)是滅諦和道諦。滅，代表問題徹底解決；道，代表解決問題的方法。其中有兩個層面，一是運(yùn)用八三的禪修，一是運(yùn)用正念的禪修，二者相輔相成。如果只用正念，

不會用八三，固有的三觀、非理思維的方式尚未得到矯正，想靠單純的正念禪修穿透輪回的虛幻，擁有清凈心，瓦解二元對立，證得空性，其實是做不到的。

不論在禪修還是生活中，要面對的無非是兩類對象，一是影像，一是心念。我們每天都在不知不覺地追逐影像，不知不覺地被各種心念牽著走。如果沒有佛法智慧，是看不見這種慣常模式的。正念禪修就是幫助我們從中跳出來，跟影像和心念保持距離，最終將它們徹底照破。

但如果沒有經(jīng)過八三的訓(xùn)練，我們往往覺得心念很實在，影像很真切，這樣的時候，是沒有力量去照破的。

所以說，用好八三是正念禪修不可缺少的基礎(chǔ)、前提和輔助。

黑牌是從認(rèn)識苦，到尋找苦因；白牌則是從接受佛法的智慧文化開始，通過八步三禪的運(yùn)用，改變輪回串習(xí)，解除人生的種種痛苦、煩惱、缺陷，最終造就圓滿、覺醒的人生。元日記就是這樣通過引導(dǎo)每一課的修學(xué)，一步一步地完成觀念的禪修、心態(tài)的禪修和生命品質(zhì)的禪修。

從修行來說，如果說菩提導(dǎo)航是借鑒世間學(xué)位體系，為菩提道建立了學(xué)士、修士、勝士、智士等四種身份的修行次第，來代表修行路上生命成長的階段性果位，那么，八三的禪修，以及正念的禪修，則是確保修行路上的每一步都走得踏踏實實、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。

不論是解脫相應(yīng)心理，還是慈悲相應(yīng)心理，每種心理元素的修行，都包含認(rèn)識、建立、培養(yǎng)、訓(xùn)練、熟悉、提升、圓滿等七個層級。一邊建立良性心理，讓解脫相應(yīng)心理、慈悲相應(yīng)心理從生起、加強(qiáng)，到提升、圓滿，一邊也同時完成輪回相應(yīng)心理從重度到中度、再到輕度的逐步消解。

這是一套心靈之路的完整設(shè)置，依此修學(xué)，就是在明明白白地走好覺醒路上的每一步。