近些年，閑暇時(shí)我喜歡獨(dú)處，習(xí)慣四處游蕩，也曾到訪過國內(nèi)很多所知名University。諸如：北大、清華、浙大、交大、中大、廈大等等，因?yàn)樗鼈兏呱洗?，故貴冕之象牙塔?，F(xiàn)實(shí)中誤認(rèn)為是高等學(xué)府，其實(shí)不然。大學(xué)的生活固然美好，也是很多人向往的地方，但畢竟那只是沒來的人一種想象或者意念。象牙塔在19世紀(jì)法國詩人、文藝批評家圣佩韋·查理·奧古斯丁在書函《致維爾曼》中批評同時(shí)代的法國浪漫主義詩人維尼作品中的悲觀消極情緒，主張作家從庸俗的資產(chǎn)階級現(xiàn)實(shí)中超脫出來，進(jìn)入一種主觀幻想的藝術(shù)天地—象牙之塔。

近代著名作家，革命斗士魯迅先生曾執(zhí)筆中寫到：象牙塔只是一種概念，人們把它用在生活中是為了用來說明自己生活的不現(xiàn)實(shí)。也曾在《走出象牙塔》中表示了對社會(huì)空想的批判。但至少我們應(yīng)該肯定大學(xué)較之真正的社會(huì)單純很多，我們可以享受較公平的競爭，較純潔的情誼。

從兒童時(shí)代的牙牙學(xué)語到歲月折煞的體無完膚，回望當(dāng)初所追求的一種本位的信仰，無謂是自我所鼓吹的“理想”。筆者自己多少信仰些完美唯物主義，亦即，從客觀的現(xiàn)實(shí)主義到主觀的認(rèn)識主義，換言之，它是不斷折翼而復(fù)合的無限運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的動(dòng)態(tài)循環(huán)過程。生老病死，緣起緣滅，佛學(xué)稱之因果論。譬如象牙塔中:宿舍—餐廳—圖書館；曖昧—戀愛—分手；激情—墮落—振作......毫無否定，這些都是一種歷練的成長。

讀萬卷書，不如行萬里路。隨著邊沁的功利主義思想的滲透，也日漸衍生出了功利主義象牙塔。何謂功利主義象牙塔，是指純粹一心只讀圣賢書的意境，卻被物欲橫流的利益社會(huì)所沖擊。請問為什么讀大學(xué)抑或讀大學(xué)的真正目的是什么？近乎統(tǒng)一口徑地作答:為了更佳的仕途。庸俗來講，為了利益—自我的利益，家族的利益，小團(tuán)體的利益。

終身監(jiān)禁是刑法學(xué)中一種特色的量刑制度，旨在恢復(fù)被犯罪行為所侵害的社會(huì)秩序，將惡盈滿貫之徒羈押于牢獄之中。象牙塔不是監(jiān)獄，因?yàn)闆]有禁錮，而是充斥著自由。當(dāng)這片自由的圣土上，倘若，被社會(huì)利益所熏陶、被一種思想所鉗制、被烏煙瘴氣所籠罩。正如《圍城》說中的那樣，外面的人想進(jìn)來，而里面的人想沖出來。

如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰會(huì)成為你靈魂的擺渡人。出自—英國文壇備受矚目的實(shí)力作家克萊兒·麥克福爾最著名的作品《擺渡人》。每個(gè)人都有自己的人生。然而，每個(gè)人的人生都掌握在自己的手中。哈佛有句名言： 當(dāng)你為自己想要的東西而忙碌的時(shí)候，就沒有時(shí)間為不想要的東西而擔(dān)憂了。請接受你現(xiàn)在的樣子，同時(shí)也完善你現(xiàn)在的樣子。讀書可以在不久的將來，讓你看見未見過的世界。

我們不要淪落為象牙塔中的終身犯，而要沖出牢籠成為象牙塔中的自由人。撐不住的時(shí)候，可以對自己說聲“我好累”，但永遠(yuǎn)不要在心里承認(rèn)說“我不行”。不要在最該奮斗的年紀(jì)選擇了安逸。試著長大，一路跌跌撞撞，然后遍體鱗傷，總有一天，你會(huì)站在象牙塔最亮的地方，業(yè)活成自己曾經(jīng)渴望的模樣。

年末寒冬于國立華僑大學(xué)