? ? ? ? ? ? 這是19年讀書計劃第13本書。
? ? ? 如果你年輕、英俊，家世顯赫，受人愛戴，有著可預(yù)見的美好光明未來，但你自己并不快樂與喜悅，你是否會放棄眼前所有看似美好的一切，從零開始，去追尋那所謂的內(nèi)心安寧和并不一定存在的圓滿？
? ? ? 我不知道自己是否有這樣的勇氣，因為自己沒有這樣的前提條件，但是悉達多有。父母好友的愛，不能讓他幸福與滿足。身邊所有人的知識不能讓他內(nèi)心安寧，他有很多個問題，沒人能替他回答，這讓他十分渴望又非常苦惱。于是，他果斷辭別父母親人，離開他所熟悉的一切，去做一個沙門。與他同形的是他兒時開始就非常崇拜他的伙伴果文達。
? ? ? 悉達多把自己的衣服送給了街上一個窮婆羅門，他只系著一塊遮羞布，身上批了條沒有縫過的泥巴色批巾。他每天只進食一次，而且從來不吃煮過的熟食。他對所有的一切都不屑一顧，看似幸福美好的生活實際全已腐爛變質(zhì)。世界之味苦澀，人生即為磨難。悉達多只有唯一一個目標，擯棄渴求，擯棄愿望，擯棄夢想，擯棄樂與苦，擯棄所有的一切，以實現(xiàn)自我消亡，達到無我的境界，為變得空空如也的心覓得安寧，在擯棄自我的思索中等待奇跡出現(xiàn)。如果整個自我都克服了，死滅了，如果心中的欲望和本能都已沉寂，那么那個終極狀態(tài)，那個無我存在的核心之核心，那個大奧秘就一定會覺醒。
? ? ? 悉達多在沙門那兒學(xué)會了很多東西，學(xué)會了脫離自我的許多途徑。他經(jīng)歷了通過冥思苦想擯棄自我之路，做到了無思無念，頭腦空空去。他學(xué)會了走這樣一些路徑以及其他路徑，千百次地擺脫了他的自我，在無我的境界里堅持了許多個鐘頭乃至許多天。然而，盡管這些路徑都引導(dǎo)他離開了自我，可終點卻又總是回到了自我。雖然悉達多千百次地從自我逃離，在虛無中流連，在動物、石頭中流連，回歸仍舊無可避免，重新找回自己的時刻總是逃脫不了，在陽光中也罷，在月光下也罷，在樹蔭里也罷，在陰雨中也罷，他總又變回自己，變回悉達多，重又感受到業(yè)已完成的輪回的痛苦。他準備離開沙門了。
? ? ? 悉達多和果文達踏上了求見佛陀喬達摩之途。在聆聽了喬達摩的講經(jīng)之后，果文達皈依了。而悉達多認為沒有誰能通過講經(jīng)傳道獲得解脫，他要繼續(xù)漫游，達到自己的目標。兩位兒時好友就此分別。盡管佛陀的學(xué)說沒有完全吸引悉達多，但悉達多卻不得不在他面前垂下眼簾，卻很感謝他，因為他把悉達多送給了自己。
? ? ? 離開了佛陀和果文達之后，悉達多陷入了沉思。此時，他已經(jīng)從一個年輕小伙成長為一名成年男子。他要擺脫和克服的就是自我，但又沒法克服自我，只能蒙騙自我。在不斷的思考中，他突然覺醒，開始走在通向自我的路上，開始完全重新開始新的生活。
? ? ? 悉達多在他的路上每走一步，都學(xué)到新的東西，因為世界變了，世界的變化令他心醉神迷。一切原本如此，只是他從前視而不見，因為他心不在焉?，F(xiàn)在他成了有心人，他已是其中一員。光和影映入了他的眼睛，星星和月亮映入了他的心田。在這時，他遇到了名妓珈瑪拉，并向她學(xué)習(xí)情愛。在交學(xué)費之前，他必須先養(yǎng)活自己。珈瑪拉向他引薦了商人迦馬斯瓦彌。他開始幫商人打理生意，去珈瑪拉修習(xí)愛的藝術(shù)，長時間過著世俗生活和享樂生活。聲色犬馬、怠惰、貪婪的塵世享樂生活俘虜了他。
? ? ? 就在此時，他做了一個夢。他養(yǎng)了一只奇異的會唱歌的小鳥，他夢見它變成了啞巴，走進一看，才發(fā)現(xiàn)小鳥已經(jīng)死了。他取出小鳥，在手里掂了掂，就扔到了街上。就在這時，他突然十分害怕，心里異常難受，仿佛他扔掉這只死鳥，也隨之扔掉了他自己身上的一切價值，一切善良美好。
? ? ? 從夢中驚醒，悉達多感到自己處在深沉的悲哀包圍中?；厥走^去的生活，他覺得毫無價值。他孑然一身，兩手空空，活像個從河里打撈起來的落水者。悉達多走進了一座他自己的花園，鎖上園門，做到一顆芒果樹下，感受著心中的死亡和胸中的恐懼；他坐著、感受著自己內(nèi)心如何在衰亡，如何在枯萎，如何在走向終結(jié)。他漸漸地集中心思，在腦子里回顧他一輩子走過的路。
? ? ? 悉達多突然明白過來，游戲已到盡頭，他不能再玩下去了。一陣寒栗傳遍全身，他感到內(nèi)心深處有什么已經(jīng)死去。那一整天，他都坐在芒果樹下，思念他父親，思念果文達，思念喬達摩。就在那天夜里，悉達多離開了他的花園，離開了這座城市，再也沒有回去。也是從這天開始，珈瑪拉再沒接客，一直關(guān)著自己的房子?？墒沁^了一些時候，她發(fā)現(xiàn)跟悉達多最后一次歡會，竟使她懷孕了。
? ? ? 悉達多在森林里游蕩，他夢見那只唱歌的小鳥死了，他心中的小鳥也死了。他深深糾纏在輪回中，已經(jīng)像一塊海綿，從方方面面吸滿了厭煩、悲苦和死亡的滋味，世界上再沒有什么能吸引他，取悅他，安慰他了。他熱切地希望完全忘掉自己，希望得到安寧，希望死掉。
? ? ? 悉達多來到森林中的一條大河邊，面孔歪扭著凝視河水，看見映出來自己那張丑臉，不禁朝他吐了口唾沫。他疲憊不堪，讓胳膊一松，身子一轉(zhuǎn)，便垂直落進水里，想最終葬身水底。他往下沉，閉著眼睛，迎著死亡往下沉。
? ? ? 突然，從他心靈中某個偏僻的角落，從他疲倦的一生的某個往昔，傳來了一點聲音。那是一個詞，一個音節(jié)，他不假思索地將它喃喃地念了出來。它是所有婆羅門祈禱的開頭和結(jié)尾都用的那個古字，那個神圣的“唵”，意思大致是“功德圓滿”或者“完美無瑕”。就在這一聲“唵”傳到悉達多耳畔的一剎那，他沉睡的心靈突然蘇醒，認識到自己正在干蠢事。
? ? ? 唵！他自顧自念著，唵！他想起梵天，想起生命的堅不可摧，想起了所有他已經(jīng)忘卻的神圣的東西。但這僅是一剎那，僅只是一閃念。悉達多倒在那顆椰子樹下，把頭枕在樹根上，疲倦地陷入了沉沉夢鄉(xiāng)。他睡得很香，沒有做夢，他已經(jīng)很久沒有睡過這么好的覺了。幾個小時后他醒過來，覺得仿佛已經(jīng)過去了十年。他醒來后見到了果文達又和他分別。他開始思索自己的處境。現(xiàn)在他明白了，明白那神秘的聲音是對的：沒有任何導(dǎo)師能拯救他。因此他必須走進世俗世界，必須迷失在情欲、權(quán)力、女人和金錢中，直到僧侶和沙門在他心中死去。因此他只好繼續(xù)忍受丑惡的歲月，直到貪得無厭的、荒淫無恥的悉達多死去。他死去了，一個新的悉達多卻已從酣睡中醒來。
? ? ? 悉達多留在了這條河，成為了船夫瓦蘇代瓦的學(xué)徒。他不斷地向河水學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)傾聽，平心靜氣地傾聽，以等待和坦誠之心傾聽，不懷激情，不存熱望，不加判斷，不帶見解。沒有什么過去，沒有什么將來。一切都是現(xiàn)實，一切都有本質(zhì)和現(xiàn)時存在。一次又一次，悉達多的笑容和船夫的笑容越來越像了，同樣的天真純樸，同樣的和藹慈祥。他們經(jīng)常一起坐在河岸邊的樹干上，默然無語地傾聽河水流淌；對他們來說，這不是流水的聲音，而是生活的聲音，存在的聲音，永恒變化的聲音。
? ? ? 過了一些年，來了一些游方僧人，一些佛陀喬達摩的弟子，他們請求百渡過河去。因為廣為傳說佛陀已經(jīng)危在旦夕，即將實現(xiàn)解脫的涅槃。人們從四面八方蜂擁而至，紛紛奔向佛陀即將涅槃的地方，這其中也包含珈瑪拉。她早已擺脫以往的生活，皈依了佛陀的學(xué)說，成為了那些游方僧人的朋友和施主。聽到喬達摩病危的消息，她就帶著她的兒子小悉達多上了路?？稍诼飞?，被毒蛇咬了一口，求助時剛好跑到了渡船附近，被船夫瓦蘇代瓦救起。在見到悉達多后，珈瑪拉合上了眼睛。
? ? ? 小悉達多和父親住在了一起。但他在富裕的環(huán)境里長大，吃慣了美味佳肴，睡慣了柔軟床鋪，習(xí)慣了對仆人發(fā)號施令。性情自負又執(zhí)拗，不尊重老人。悉達多開始意識到，兒子給他帶來的并非幸福和安寧，而是煩惱和憂慮。可是他愛孩子，寧可忍受愛的煩惱與憂慮，也不要沒有孩子的幸福和快樂。在一次一次的對抗中，小悉達多逃走了。在原來屬于珈瑪拉的花園門口，他意識到自己沒法幫助兒子，不該離不開兒子。他悲哀地坐到地上，覺得心中有什么正在死去，他感覺心中一片空虛，不再有歡樂，不再有目標。他靜坐著，等待著。
? ? ? 傷口仍然灼痛，悉達多仍在苦苦思念他的兒子，仍在心中培育著他的父愛和柔情。一天，傷口痛得厲害，悉達多熬不過思念之苦，就渡過河去，下了船打算去城里找他兒子。時值旱季，河水輕盈地流淌，可水聲卻有點兒異樣：它在笑哩！它清清楚楚地在笑。河水是在笑，是在清脆響亮地嘲笑這個老船夫。悉達多重又上了小船，返回船夫的茅屋去。一路上思念父親，思念兒子，遭受河水嘲笑，也想嘲笑自己，嘲笑世界。他迫不及待地把所有的一切都告訴船夫，這位傾聽大師。
? ? 悉達多講完了，瓦蘇代瓦便用他親切的昏花老眼望著他，沒有說話，只是默默地向他傳送來愛與快樂的光輝，表達出對他的理解與體諒。他攜起悉達多的手，牽著他來到河邊那個老地方，和他一起坐下來，笑吟吟地面向著河水。
? ? “你聽見河水在笑，”老船夫說，“可是你并沒有聽見一切。咱們再聽聽，你會聽到更多。”
? ? 兩人凝神細聽。河水歌聲悠揚，宛如多聲部的合唱。悉達多望著河水，流水映出一幅幅畫面：出現(xiàn)了他父親，他形單影只，因思念兒子而悲傷；出現(xiàn)了他自己，也孤孤單單，也為思念遠方的兒子苦惱；出現(xiàn)了他兒子，同樣孤獨無依，小小年紀就一個人在青春欲望的驅(qū)使下闖蕩，各人有各人的目標，各人為各人的目標癡迷，各人有各人的困惱。河水憂傷而痛苦地吟唱著，滿懷著渴望地流向自己的目的地。慢慢地，所有人的形象全都混雜交融在一起，全都匯入了河水，隨著河流一起奔向目標，熱切地、焦急地、痛苦地奔向目標。這些所有的聲音全都混雜在了一起，渴望的怨訴和醒悟的歡笑，憤怒的叫喊和垂死的呻吟，全都混合為一體，相互滲透，相互交織，沒完沒了地纏繞、糾結(jié)在一起。一切聲音、一切目標、一切欲念、一切痛苦、一切喜悅、一切的善與一切的惡，全結(jié)合到了一起，就是這個塵世。一切結(jié)合在一起就成了這事件之河，就成了生活的交響樂。當悉達多全神貫注地傾聽著這河流之聲，傾聽著這首包含千百種聲音的交響詩，不管是煩惱也罷或是歡笑也罷，這時他的心便不會束縛于某一種聲音，而是將他的自我融入進了傾聽之中，于是便聽見了一切，聽見了整體，聽見了統(tǒng)一，于是這由萬千音響組成的偉大交響共鳴便凝結(jié)成了一個字，這就是“唵”，意即為：圓滿完美。
? ? ? 此刻，悉達多停止了與命運抗爭，停止了煩惱痛苦。他臉上綻放著睿智的歡樂，心中不再有不合時宜的愿望，它懂得了圓滿完美，樂于順應(yīng)事變的河流，樂于順應(yīng)生活的潮流，滿懷著同情，滿懷著喜悅，熱衷于流淌，隸屬于統(tǒng)一。此時，瓦爾代瓦從河岸邊站起來，走向森林，融入統(tǒng)一。
? ? ? 有一次途中休息，果文達聽說河邊住著個老船夫，被很多人視為圣者。于是他去拜見，向悉達多請教探索的問題。
? ? “一個人探索的時候，”悉達多說，“很容易眼睛只盯住他所尋找的事物，結(jié)果就什么也找不到，什么也不能吸收，因為他總是想著要找的東西，因為他有一個目標，便受到這個目標的約束。探索意味著有一個目標，發(fā)現(xiàn)卻意味著目光自由，胸懷坦然，沒有目標。可敬的人呀，也許你事實上是個探索者，因為你努力追求自己的目標，可是卻看不見某些眼前的事物?！?/p>
? ? ? “人可以發(fā)現(xiàn)智慧，體驗智慧，享有智慧，可以憑智慧創(chuàng)造奇跡，卻不能講述和傳授智慧。一個真理如果是片面的，那就只能掛在嘴邊不停地講，不斷地形諸筆墨。能夠讓人思考和能夠言說的一切，通通都是片面的，都缺少圓滿和統(tǒng)一。從來沒有一個人或一件事或整個輪回或整個涅槃，是完全神圣的或者完全罪惡的。只是看起來像這個樣子，因為我們讓虛幻懾服了，以為時間是什么實在的東西。時間并非實在，存在于現(xiàn)實和永恒之間，痛苦與極樂之間，善與惡之間的分野，也就是虛幻的錯覺了?！?/p>
? ? ? “你聽好了，親愛的，聽好了!我是一個罪人，你是一個罪人，可這個罪人有朝一日會再變成婆羅門，有朝一日會實現(xiàn)涅粲，會立地成佛——喏，你瞧：這‘有朝一日’乃是虛幻的錯覺，僅僅是個比喻罷了!罪人并不走在成佛的路上，并不處于發(fā)展之中，盡管我們的思維不能把事情想象成其他的樣子。不，罪人的身上，現(xiàn)在和今天已經(jīng)存在未來的佛，他的前途已經(jīng)全都在這里，你得在他身上、在你身上、在每個人身上敬奉這個未來的、可能的、隱形的佛。果文達，朋友，塵世并非不圓滿，或是正處在一條通向圓滿的漫長道路上不，它每一瞬間都是圓滿的，一切罪孽本身就蘊含著寬恕，所有小孩本身就蘊含著老人，所有新生兒都蘊含著死亡，所有瀕死者都蘊含著永生。沒有一個人可以從另一個人身上看出他在自己的路上走了多遠，強盜和賭徒有望成佛，婆羅門則可能成為強盜。在深沉的禪定中，有可能忘掉時間，把一切過去的、現(xiàn)在的和將來的生活通通視為同時，于是一切都善，一切都完美，一切都附屬梵天。因此，我覺得存在即是善，死即是生，罪孽即神圣，聰明即愚鈍，一切肯定皆是如此，一切都只需要我的贊成，我的同意，我的欣然接受，因此對我來說都好，都只會促進我，絕不會傷害我?！?/p>
? ? ? “愛，果文達，我覺得是一切事物中最重要的?？赐高@個世界，解釋它，蔑視它，這可能是思想家的事?？晌宜P(guān)心的，只是能夠愛這個世界，不蔑視這個世界，不憎恨世界和我自己，能夠懷著喜愛和欣賞以及敬畏之心，來觀察世界，觀察我和萬物。”
? ? ? 盡管果文達心里犯嘀咕，對悉達多的學(xué)問存在質(zhì)疑。但悉達多的目光，他的手，他的皮膚和他的頭發(fā)以及他身上的一切，都閃耀著一種純粹，都閃耀著一種寧靜，一種開朗、和善與圣潔的光芒。當他親吻悉達多的額頭，忽然之間感覺到了奇跡。于是果文達發(fā)現(xiàn)，這張面具的笑，這超越?jīng)坝慷鴣淼氖|蕓眾生的統(tǒng)一的笑，這等齊萬千生死的統(tǒng)一時間的笑，這悉達多的微笑，正是喬達摩佛陀那始終如一的、平靜的、文雅又捉摸不透的微笑。它也許善意，也許嘲諷，它聰慧明達，變化萬千，就像果文達千百次滿懷崇敬地親眼目睹的那樣。于是果文達知道，大凡完人都這樣微笑。
? ? ? 他深深一鞠躬，不禁潸然淚下。在他心里，最誠摯的友愛之情和最謙恭的敬慕之情，就如火焰般熊熊燃燒起來。他一躬到地，向端坐不動的悉達多致敬，悉達多的笑容讓他憶起了自己一生中曾愛過的一切，曾經(jīng)視為珍貴和神圣的一切。
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