本周六次課前兩天為是“修身篇”的內(nèi)容，即第47章 “不出戶，知天下”和第15章 “古之善為士者”；后四天為“無為篇”的內(nèi)容，即第48章“為學日益”、第37章“道常無為”、43章 “天下之至柔”和第57章“以正治國”。
第47章“不出戶，知天下”主要講修身整體達到的修為表現(xiàn)。了解大道的人不出門戶一步，就能夠推知天下事理；不向窗外望一望，就能夠了解大自然運行的規(guī)律。向外奔逐得越遠的人，懂得的也就越少。所以有道的人不出行也能夠推知事理，不用窺望就能夠明曉，不去妄加施為就能夠有所成就。
第15章“古之善為士者”主要講得道之人也“微妙玄通，深不可識”，他們掌握了事物發(fā)展的規(guī)律，自然也懂得如何順道來修身、處事，故而他們身上所表現(xiàn)出來的特征和“道”本身的特征極為相似。他們謹慎又曠達、嚴肅又灑脫、警惕又渾厚、純樸又融和。他們含而不露、高深莫測、從不自滿，故能去舊更新，不斷進步。
第48章“為學日益”主要講：要做學問每日增進，但要修道，就要每日減少，減少私欲，以至無為而無不為。真要亂為則治理不好天下。
第37章“道常無為”主要講“道常無為而無不為”。老子說，治國者只要恪守道的原則，遵循“無為而無不為”的法則，就會達到“天下將自定”的理想社會。大道無為，始終按照自己的軌道運行，可使整個宇宙和諧有序；治國者無為，始終遵循自然法則和社會法則，可使國家大治，百姓安定；自我無為，始終遵守自然之道和人生法則，可使自己健康長壽。在這里，宇宙、社會、人生是“實”、“有”，自然法則、社會法則、人生法是“虛”、“無’’，實與虛、有與無是對立統(tǒng)一的關系。因此，欲治實、有，必先守虛、無。自然法則是永恒不變的，所以無為的目的在于尋求“樸”，也就是合乎自然法則的社會法則和人生法則，治國以法，治身以樸，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)“無為而無不為”的境界。
第43章“天下之至柔”主要講無為之益。通過天下至柔的東西可以攻堅，可以無處不在，告訴人們無為的益處。
第57章“以正治國”主要講治國之道（細研之行文或說理之法）：
老子說：要以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
為什么呢？因為：
如果“忌諱”、“利器”、“技巧”和“法令”越多，國家反而不安寧。
所以圣人說：
我無為而治，人民自然化育；我喜好清靜，人民自上正道；我沒有多事，人民自然富裕；我沒有貪欲，人民自然純樸。
這是老子行文的一個常用模式。
