提起筆來這這篇文章的時候，我正在思考關于死亡的話題。
史鐵生說：“死是一件不必急于求成的事。”因為求生才是人的本能，因為生是一件很美好的事，但是，當一個人主動放棄生的機會，急于求死時，又是為什么呢？是死能給他們帶來什么好處嗎？
比如像新聞中報道那些因為網(wǎng)貸欠款太多而自殺的人，選擇死亡是因為走投無路，死亡能讓他們得以解脫，不必再面對自己犯下的錯誤，也不必承擔責任；比如那些選擇安樂死的人，死亡能夠讓他們減少疾病折磨帶來的痛苦?？墒?，對近來時常傳出的那些老人自殺死亡，我卻久久不能平靜。
昨天下午閨蜜打來電話，說家中爺爺去世，定在后天下祭，想請我們過去一趟，我十分詫異，不是不久前還去她家見過？老人家看上去那么硬朗，雖然70多了，但照樣下地干活，起早貪黑，不肯休閑，怎么會突然間就沒了呢？
閨蜜嘆了口氣才如實以告，他們?nèi)找箵牡氖逻€是發(fā)生了，老人是自殺身亡！
記得第一次聽到有老人喝藥自殺的消息時，我跟閨蜜還坐在去市里的汽車上，是閨蜜的同學把自己村里的事當做新聞告訴她的，說老人聽說火葬很快要在A鎮(zhèn)全面實施了，太過害怕，在家人不注意的時候，喝光了一大瓶農(nóng)藥，發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)咽了氣。我們一陣唏噓。
而后的一段時間里，陸續(xù)有其它村子也傳出老人自殺的消息，或喝藥，或上吊，或者跳河，方法不一，但原因都是害怕火葬。家中有老人的人家都開始怕了，對老人們多了很多關注，有的甚至搬著板凳勸導老人，不要跟著瞎起哄，講火葬與土葬的區(qū)別和好處，閨蜜家就是其中之一。
閨蜜的爺爺接受家人勸導時是無奈的，大道理他不是不懂，但是老人家心里接受不了，祖祖輩輩下來都是土葬，現(xiàn)在卻說燒就要燒了，大火一燒，魂飛魄散，怎么得了，死了也不能落個好！
之后不久，老人家就在深夜上了吊，發(fā)現(xiàn)時是第二天早上，人早就沒了。
我忍不住惆悵，原來這世上并不是死最可怕，比死亡更可怕的，是恐懼，是害怕自己的靈魂無處安放。
《周禮》中說“眾生必死，死必歸土”，《韓待外傳》中說“人死曰鬼，鬼者歸也，精氣歸于天，肉歸于地。”《禮運》也說：“魂氣歸于天，形魄歸于地”?！に麄冋J為，人死之后，形體必須埋入地下，脫離形體的靈魂才可以歸于天。
縱觀古今，在所有的喪葬形式中，土葬是使用時間最長，使用民族最多的方式，在中國人古老的思想意識里，人死歸天，土葬無疑是能讓他們的靈魂歸于九天的方式，甚至都不需要太多解釋，僅僅一個“傳統(tǒng)”，就足以使他們堅信這種說法的正確性，而一旦這種傳統(tǒng)被打破，他們會感到巨大的恐懼，死后形不入土，魂便不可歸天，也將不能投胎轉(zhuǎn)世，得以輪回。火葬，對于這些老人來說，無異于要他們死后魂飛魄散。
不容置疑，這些老人是固執(zhí)的，也同時是無能為力的。迷信也好，傳統(tǒng)也好，他們堅守自己的信仰，對靈魂皈依的信仰，但是他們又已經(jīng)老了，時間打敗了他們，讓他們無法與現(xiàn)實對抗，活一天算一天的他們甚至連反抗的沖動都不敢有。
他們幫不了后代，因為后人已經(jīng)接受火葬思想，他們能做的，只是堅守自己，保全自己的靈魂。
寫至此，我似乎找到了答案，起碼是給了自己對這些老人行為的一個解釋，對他們來說，自殺并不簡簡單單是死的問題，而是捍衛(wèi)，是保全，是讓自己的靈魂得以長存，有所安放！
火葬即將在A鎮(zhèn)全面實施，他們選擇在這之前死亡，一定是覺得自己是在捍衛(wèi)尊嚴的吧？當他們仰起頭喝下毒藥、蹬掉腳下的板凳、趁人不備投入湖中時，一定是滿懷悲壯的吧？
逝者已矣，但愿這世間真有魂歸九天之事，但愿他們的靈魂已經(jīng)到了想去的地方，得意安息重生！
