讀過(guò)的第一本尼采即《悲劇的誕生》，當(dāng)即感覺(jué)好似瞥見(jiàn)一抹自己的靈魂，使我有欲望去揭露自己，使我有勇氣有信心去認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)藝術(shù)。
這本書(shū)可以說(shuō)是尼采思想的精華，他把“藝術(shù)高于一切”，“權(quán)力意識(shí)”的思想闡述與描摹得淋漓盡致。我喜歡尼采，因?yàn)樗麜?huì)說(shuō)實(shí)話(huà)，肯說(shuō)實(shí)話(huà)。他敢于直面世間的一切存在，無(wú)論后果如何，他都真實(shí)地以文字，以語(yǔ)言回應(yīng)著這個(gè)世界。
用藝術(shù)家的眼光考察科學(xué)，又用人生的眼光考察藝術(shù)。
我理解為，科學(xué)需要用藝術(shù)來(lái)解釋?zhuān)囆g(shù)需要用人生來(lái)解釋。即使是多么偉大的科學(xué)創(chuàng)造最后都要加入藝術(shù)的元素才可能吸引更多的人類(lèi)。
之后，他又道出大實(shí)話(huà)——
批評(píng)家支配著劇場(chǎng)和音樂(lè)會(huì)，記者支配著學(xué)校，報(bào)刊支配著社會(huì)的時(shí)候，藝術(shù)就淪為茶余飯后的談資，而美學(xué)批評(píng)則被當(dāng)做維系虛榮、渙散、自私、原本可憐而絕無(wú)創(chuàng)造性的社團(tuán)的紐帶了，叔本華關(guān)于豪豬的寓言說(shuō)明了這種社團(tuán)的意義。
劇場(chǎng)和音樂(lè)會(huì)的優(yōu)劣不是有學(xué)識(shí)的批評(píng)家所支配的，當(dāng)真正的藝術(shù)支配著劇場(chǎng)和音樂(lè)會(huì)，批評(píng)家也許才是茶余飯后的談資。個(gè)人認(rèn)為，演奏家和批評(píng)家其實(shí)是相輔相成的關(guān)系，二者是從不同角度來(lái)觀照藝術(shù)的。演奏家死磕的是技法，音色，情感表達(dá)等內(nèi)部因素；而批評(píng)家死磕的也許是演奏者本身的地位，樂(lè)曲的形式內(nèi)容等外部形式。當(dāng)然，以上的所有因素，演奏者和批評(píng)家都會(huì)關(guān)注，但，重點(diǎn)不同罷了。各取所需而已。此外，這段話(huà)也表明了叔本華的思想帶給尼采的影響的確不小。
對(duì)于音樂(lè)，在《酒神的世界觀》中，尼采對(duì)和聲的解讀也令我敬佩。
在音樂(lè)中，節(jié)奏和強(qiáng)度是意志表層的符號(hào)，和聲是意志純粹本質(zhì)的符號(hào)。
意志的真正本質(zhì)卻隱藏在和聲之中，是無(wú)法用譬喻的方式表達(dá)的。
意志和它的符號(hào)——和聲——?dú)w根到底是純粹邏輯！
我學(xué)過(guò)和聲，但竟不知和聲有如此強(qiáng)大的意志功能。細(xì)細(xì)體味，和聲在一定程度上是神秘的，靈異的，一個(gè)音符的半音變化，就會(huì)出現(xiàn)完全不同的音響效果。它包含在每一個(gè)調(diào)性的每一個(gè)功能中。無(wú)論是陰暗的色彩，還是輝煌的效果，都離不開(kāi)和聲。那么，情感離不開(kāi)和聲，意志呢？當(dāng)然更依附于它。
再說(shuō)從此書(shū)悟出的做人道理——人生有了阿波羅的理性和狄俄尼索斯的感性才能堪稱(chēng)完整吧。
很感謝尼采為藝術(shù)為音樂(lè)做了如此大的犧牲——受到如此非議甚至對(duì)自己的職業(yè)生涯都產(chǎn)生了惡劣的影響，但是無(wú)論對(duì)錯(cuò)（本來(lái)就沒(méi)有對(duì)錯(cuò)可言），無(wú)論主觀還是客觀，無(wú)論唯物還是唯心，這本著作都是藝術(shù)理論上值得珍藏的成就。
值得尊敬。
對(duì)于弗洛伊德，記得很清晰，2016年6月11日讀完整本書(shū)《夢(mèng)的解析》。那是我第一次接觸心理學(xué)書(shū)目，深知自己不能讀通，但還是挑戰(zhàn)了。至少，堅(jiān)持讀完了整本。我初步了解到了夢(mèng)和欲望的緊密聯(lián)系，欲望和性的難舍難分；進(jìn)一步了解了潛意識(shí)和前意識(shí)之間的相互區(qū)別和相互配合；我感覺(jué)到，夢(mèng)，也許不是那么簡(jiǎn)單，也不是那么難以解釋。書(shū)中好多文字驗(yàn)證了這本書(shū)的學(xué)術(shù)性之強(qiáng)，以及對(duì)人類(lèi)夢(mèng)境解釋之接近，讓我不得不佩服佛洛依德的理性思維和感性配合。木心說(shuō)，他的 “潛意識(shí)說(shuō)”，對(duì)藝術(shù)有莫大的影響，我截取書(shū)中相關(guān)片段——
形成夢(mèng)的動(dòng)力來(lái)源于被壓抑的潛意識(shí)欲望......
藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感源于潛意識(shí)。
我想，直截地來(lái)理解，也就是藝術(shù)家的天賦很重要吧。我所認(rèn)為的潛意識(shí)，就是自己意識(shí)不到的意識(shí)，是自身不自覺(jué)地散發(fā)出來(lái)的意識(shí)。那么，真正偉大的藝術(shù)家正需要如此。
弗洛伊德以性解釋一切，也是有理由的比如——
理智壓抑得越厲害，被壓抑的精神就越要尋找出路......過(guò)度的壓抑行為會(huì)造成精神損害.
因此，非理性過(guò)程也是生活中必不可少的精神狀態(tài)。在非理性之下，一定是放松的狀態(tài)（當(dāng)然，不包括失戀）。
在讀弗洛伊德之前，先是讀了他的學(xué)生阿爾弗雷德的 《自卑與超越》，雖然與其老師的觀點(diǎn)不盡相同，但值得一提的是，阿爾弗雷德的確將人類(lèi)的心理大部分分析得比較透徹，使讀者在讀書(shū)過(guò)程中找到最真實(shí)的自己，了解潛在的心理活動(dòng)以及自身的弱點(diǎn)和長(zhǎng)處所在。他強(qiáng)調(diào)合作的力量，在此當(dāng)中有益于讀者自己找到問(wèn)題，解決問(wèn)題，提升自我狀態(tài)。
最后，老規(guī)矩，導(dǎo)圖呈上。
