以子之心，覺(jué)子之覺(jué)，以子之覺(jué)，覺(jué)子之心，覺(jué)者是心，是心自覺(jué)，覺(jué)心不二，是為正覺(jué)?！徽苋巳缡钦f(shuō)

行者，修行人常說(shuō)“覺(jué)知”和“觀照”這個(gè)兩詞，它們一樣嗎？有什么區(qū)別？

回應(yīng)：覺(jué)知和觀照這兩個(gè)詞相同嗎？當(dāng)然不同，如果完全相同，老祖宗們就不會(huì)造出這兩個(gè)詞了；那么，它們有什么區(qū)別呢？在我看來(lái)，覺(jué)知是螢微之光，而觀照則是天空中的太陽(yáng)。兩者都牽涉到“知”，而從覺(jué)到知的強(qiáng)度不同。修行覺(jué)知和觀照的不同，就好像你走夜路，一個(gè)人是拿著手電筒走，而另一個(gè)人干脆把一輪太陽(yáng)搬上了天空。這就是它們的不同。修習(xí)覺(jué)知，你是拿著手電筒走路；而觀照修習(xí)，而是你讓太陽(yáng)照著你走路。

現(xiàn)代修行體系里的人都大講覺(jué)知，事實(shí)上你仔細(xì)地觀察傳統(tǒng)的佛經(jīng)中，基本未出現(xiàn)過(guò)“覺(jué)知”這個(gè)詞。為什么呢？難道古時(shí)的修行人不知道有“覺(jué)知”這個(gè)生命的東西嗎？也造不出“覺(jué)知”這個(gè)詞嗎？不，不是的。那是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到了覺(jué)知和觀照的不同了。佛經(jīng)里有觀和照這個(gè)詞，但它們是分開(kāi)說(shuō)的。比如，心經(jīng)中的第一句。它們?yōu)槭裁匆环珠_(kāi)說(shuō)呢？佛陀——說(shuō)經(jīng)的人，為什么不說(shuō)觀照如何如何呢？

這是因?yàn)椤坝^和照”二字也有不同。觀照觀照，人們常常理解，照是觀的結(jié)果，觀是照的起因。在我看來(lái)，并非那樣?！坝^”這一字，就相當(dāng)于我們現(xiàn)代常說(shuō)的“覺(jué)知”兩字；而“照”字呢？它是“觀”的相反，反方向。以我的經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解：觀就是我看它，而照就是它看我。這個(gè)“它”是指什么呢？我的意思是指，法身、事物。

在修行之中，如果是你觀察事物，這是覺(jué)知，但對(duì)于止苦這基本起不了什么作用，如果這能起到止苦的作用，基本也是你的苦被一個(gè)“觀”的念頭給占據(jù)了，苦的念頭暫時(shí)沒(méi)地方待了，所以你暫時(shí)性的不苦了；但下一刻，但過(guò)一會(huì)，你忘了“觀”或某個(gè)間隙你沒(méi)“覺(jué)”之念時(shí)，苦又會(huì)來(lái)了。所以“觀”——你看事物、你看法身——你覺(jué)知，對(duì)解決苦的力量性和有效太小了。

但“照”則不同。但是照不是一般人能照的。往往你沒(méi)過(guò)足夠的觀的經(jīng)驗(yàn)，你無(wú)法體驗(yàn)照的能力。照與觀的關(guān)系，從某種意義說(shuō)，照是觀的升華，而觀只是照的最起初之始。在修行中，一些師父常常教你觀一些相，看法身或事物——你看法身，你能讓法身看你嗎？你看法身很容易，向外看或看一樣什么東西是容易的，但你能讓法身看你嗎？在我看來(lái)，你看事物，叫覺(jué)知；而你能以事物的身份來(lái)看你自己，這叫觀照。修行人能覺(jué)知者易，能真觀照者有幾人？若你能看法身，那僅叫覺(jué)知；若你能讓法身看你，這才叫觀照呢。你真的體驗(yàn)過(guò)觀照嗎？

在修行之中，練習(xí)覺(jué)知是有意義的，但意義不大；而觀照才是重要的，但它又不易教，不易說(shuō)明白并讓你體驗(yàn)到，這就是做一個(gè)師父的困難吧，這就是交流的困難。覺(jué)知斷苦是鋸之于木，是“切斷”式的；而觀照除妄則是陽(yáng)光照物，是“氣化式”的。覺(jué)知除妄念，還是二法——對(duì)抗式的；而觀照除妄想，則是不二法——是超越式的。坐在那里，突然一些悲傷的念相來(lái)了，你幾乎成了一個(gè)悲傷的人，但突然觀照升起，你“看到”那個(gè)悲傷的人表現(xiàn)得很悲、很傷感、很認(rèn)真……很好玩，剎那間一陣歡笑升起，笑聲立即和悲傷相遇，立刻悲傷被化解了。就像從地上升起的濁氣凝聚成陰云，而突然陽(yáng)光照射下來(lái)，它突然就不見(jiàn)了一樣。這就是觀照的情形。而若是覺(jué)知就不一樣：覺(jué)知的老師教導(dǎo)你，當(dāng)悲傷來(lái)，不要逃避，要進(jìn)入悲傷，要和悲傷成為一體，帶著覺(jué)知等等。這顯然是不同的方法。以我的經(jīng)驗(yàn)，觀照的能量勝過(guò)覺(jué)知百倍、千倍，而它們也是大不相同的方法。

在覺(jué)知和觀照這個(gè)詞匯之間，如果讓我強(qiáng)調(diào)哪一個(gè)詞，我強(qiáng)調(diào)觀照。我不會(huì)再像一般的師父一樣，告訴你：要覺(jué)知地走路，覺(jué)知地抬腳，覺(jué)知地看著一樣事物，覺(jué)知地觀察你自己……。我不會(huì)那樣。這太有限了。我會(huì)說(shuō)：看一只小狗，以小狗的身份奔跑；看一只鳥(niǎo)，以那只鳥(niǎo)的身份飛翔，就像你是那只小鳥(niǎo)；和一棵站在一起，你就是那樹(shù)，它的枝條動(dòng)就是你的枝條動(dòng)，微風(fēng)吹過(guò)它就是微風(fēng)吹過(guò)你；觀你的法身——不，讓你的法身觀你……。這是我的教法。但因?yàn)槟銢](méi)有過(guò)哪怕一剎那間的類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)，所以我的說(shuō)法不容易讓你明白。但一旦你明白了我的說(shuō)法，你也就明白了“觀照”和“覺(jué)知”這兩個(gè)詞的不同了。事情就是那樣簡(jiǎn)單，因不了解而覺(jué)得難。

在心的游戲、活動(dòng)或工作中，如果我們要選擇一種修習(xí)，修習(xí)觀照吧：觀，你看它；照，讓它來(lái)看你。觀者，覺(jué)知；照者，真觀照也。所以觀照二字，重點(diǎn)在照字上，而不是觀字上。在體悟中了解它們的不同吧。