? ? ? 神秘的力量

? ? ? 冥冥之中我能夠感受到，有一種強(qiáng)大而神秘的力量，看不見(jiàn)、摸不到，卻始終在宏觀上，影響著人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程；在微觀上，隱隱的控制著我們每個(gè)人的生活狀態(tài)和人生走向。

? ? ? 任何力量的本質(zhì)，都是能量按照一定“規(guī)則”呈現(xiàn)出來(lái)的表現(xiàn)方式。

? ? ? 我相信規(guī)則的存在，更相信每一種規(guī)則都有自己的運(yùn)行軌跡，世間萬(wàn)物都是由“各種規(guī)則”一層一層嵌套出來(lái)后的最終表現(xiàn)方式。

? ? ? 規(guī)則的力量才是真正值得追尋的，而規(guī)則中的規(guī)則就是：你不控制它，它便會(huì)控制你。

? ? ? 規(guī)則的核心要義是：“控制”。

控制的前提：

觀察——了解--——感受——學(xué)習(xí)——理解

——嘗試——掌握——運(yùn)用。

追尋·反思·延續(xù)

人類(lèi)發(fā)展的歷史進(jìn)程中始終有幾個(gè)特別值得注意的演化角色:

族長(zhǎng)? ? ? ? 長(zhǎng)老? ? ? ? 薩滿先知? ? ? ? 獵人

酋長(zhǎng)? ? ? ? 祭司? ? ? ? 占星術(shù)士? ? ? ? 武士

領(lǐng)主? ? ? ? 神職? ? ? ? 煉金術(shù)師? ? ? ? 士兵

? ↓? ? ? ? ? ↓? ? ? ? ? ? ↓? ? ? ? ? ? ? ? ↓

國(guó)家? ? ? ? 宗教? ? ? 科技、金融? ? ? ? 軍隊(duì)

? ↓? ? ? ? ? ↓? ? ? ? ? ? ? ↓? ? ? ? ? ? ? ↓

政權(quán)? ? ? ? 信仰? ? ? ? 知識(shí)、金權(quán)? ? ? 軍權(quán)

? ? ? 我們通過(guò)對(duì)歷史故事和神話傳說(shuō)的簡(jiǎn)單梳理，非常容易的推導(dǎo)出，推動(dòng)整個(gè)人類(lèi)文明進(jìn)步的力量體系，以及這個(gè)體系的演化過(guò)程和其在現(xiàn)代社會(huì)中延續(xù)的形態(tài)。

每一種力量體系，都有其底層的邏輯：

一、政權(quán)統(tǒng)治

家長(zhǎng)——族長(zhǎng)——酋長(zhǎng)——領(lǐng)主——國(guó)家

? ? ? 原始的人類(lèi)社會(huì)，大多都是以家庭為單位進(jìn)行生產(chǎn)和生活的，個(gè)人離開(kāi)了家庭這個(gè)小群體很難獨(dú)立生存，家長(zhǎng)便是一個(gè)家族最大的權(quán)利擁有者（無(wú)論父系/母系社會(huì)）。

? ? ? 隨著家族繁衍和擴(kuò)大，家族的族長(zhǎng)逐步擁有了最大的權(quán)利，甚至是掌握著大家族中其他支系、旁系人員生死的權(quán)利，這種習(xí)俗貫穿著整個(gè)原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。直至資本主義工商業(yè)的發(fā)展，將人，這個(gè)個(gè)體從家族式的生存狀態(tài)中逐步剝離出來(lái)，才削弱了家族中族長(zhǎng)掌握其他人生死的權(quán)利。

? ? ? ? 酋長(zhǎng)，是通過(guò)大家族之間為了爭(zhēng)奪或鞏固利益，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)或合作的方式，進(jìn)一步獲得擴(kuò)大個(gè)體權(quán)利的人。東方或許稱(chēng)之為：寨主。它是指在一個(gè)小的地域內(nèi)，不同姓氏、不同血緣的人，共尊一主的權(quán)利形式。

? ? ? 領(lǐng)主，西方人類(lèi)早起社會(huì)存在的一種權(quán)利形式。在東方或許稱(chēng)為藩王，他們的權(quán)利象征是擁有了職業(yè)化的士兵或者軍隊(duì)。

? ? ? 國(guó)家，country，階級(jí)統(tǒng)治的工具。是利益集團(tuán)追逐權(quán)利過(guò)程中，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。國(guó)家的存在就證明了階級(jí)矛盾不可調(diào)和，所以統(tǒng)治階級(jí)就需要這樣一個(gè)表面上，居于社會(huì)之上的組織，將被統(tǒng)治階級(jí)壓制在現(xiàn)有的統(tǒng)治條件下的社會(huì)形態(tài)。

二、信仰至上

長(zhǎng)輩——長(zhǎng)老——祭司——神職——宗教

? ? ? 在自然界的原始社會(huì)里，為了爭(zhēng)奪、捍衛(wèi)棲息地和家族利益，家長(zhǎng)和族長(zhǎng)的人選如同動(dòng)物族群中的王者，往往都是族群中最強(qiáng)壯或最有智慧的青壯年領(lǐng)袖。

? ? ? 他們因?yàn)槟贻p、經(jīng)驗(yàn)不足等因素，經(jīng)常會(huì)受到族群中其他人的質(zhì)疑，為了確保自身地位的正統(tǒng)性和合法性，年老且威信較高的長(zhǎng)者，可以承擔(dān)起說(shuō)明、證明、確認(rèn)族群領(lǐng)袖正統(tǒng)性的作用。

? ? ? 作為利益的交換，年老且喪失獨(dú)立生存能力的長(zhǎng)者，可以寄生在族群中得到較好照顧。

? ? ? 同時(shí)，由于早期社會(huì)稀少文字，不具備記錄復(fù)雜事件、特殊事件經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的能力，只有依靠壽命較長(zhǎng)、見(jiàn)識(shí)較廣的長(zhǎng)者，運(yùn)用口耳相傳的方式，才能夠?qū)⒅匾男畔⒀永m(xù)下去、留給后人；從而避免在突發(fā)情況下，族群出現(xiàn)重大損失，確保自身族群能夠長(zhǎng)久的繁衍生息。

? ? ? ? 所謂的傳統(tǒng)，就是在這樣的歷史條件下發(fā)展起來(lái)的。

? ? ? 傳統(tǒng)，是由一條條生存的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)矩演化而來(lái)，它最初的目的，就是將經(jīng)驗(yàn)濃縮成規(guī)矩，以教條或者故事的方式，講述給后人，約束族人的不理智行為，確保種族能夠得以延續(xù)。

? ? ? ? 維護(hù)傳統(tǒng)，可以讓既得利益者和權(quán)利擁有者，長(zhǎng)期受益、鞏固自身優(yōu)勢(shì)；維護(hù)傳統(tǒng)，也是傳統(tǒng)自身的存在價(jià)值，二者之間是互惠互利的。

? ? ? ? 信仰又是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，通過(guò)人們對(duì)傳統(tǒng)規(guī)矩的敬畏之心（恐懼和欲望），進(jìn)一步放大對(duì)其功能，最終形成群體性認(rèn)知的信仰。

在此過(guò)程中，它始終承載著兩大功能：

? 1.? 確認(rèn)權(quán)利的正統(tǒng)性。在這個(gè)過(guò)程中，信仰與權(quán)力生死交融。

? 2.? 維護(hù)傳統(tǒng)。這是在確保自身的存在價(jià)值。

三、金權(quán)為王

? ? ? 我知道你不知道的（知識(shí)），你若需要獲得幫助，就必須付出相應(yīng)的代價(jià)（財(cái)富）：

? ? ? 薩滿先知——占星術(shù)士——煉金術(shù)師——科技、金融

? ? ? 財(cái)富是價(jià)值的體現(xiàn)，知識(shí)具有價(jià)值。

? ? ? 原始社會(huì)中的長(zhǎng)者，因?yàn)榛畹镁谩⒁?jiàn)識(shí)多，往往是一個(gè)群體中最有經(jīng)驗(yàn)和生存知識(shí)，他們是早期知識(shí)的載體，是知識(shí)的傳播者和延續(xù)著。

? ? ? 隨著人類(lèi)分工的具體化、人類(lèi)本能的恐懼和私欲，年老的長(zhǎng)者為了取得更高的話語(yǔ)權(quán)和地位，或許也是害怕自己年老體弱、被族群拋棄等因素的促使；長(zhǎng)者將一部分的知識(shí)神秘化，從而達(dá)到讓其他人“不覺(jué)而厲”的目的，以獲得對(duì)自己更有利的各種優(yōu)勢(shì)；并形成體系進(jìn)行傳承，以維護(hù)自身的地位和優(yōu)勢(shì)，這使得他們成為原始社會(huì)中最早期的“食利者”。

? ? 早期社會(huì)結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單，可以簡(jiǎn)單的分為勞動(dòng)者和食利者。

? ? 勞動(dòng)者：依靠體力勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)才能生存的人。

? ? 食利者：寄生在早期的社會(huì)群體中，依靠群體體力勞動(dòng)結(jié)余供養(yǎng)的人。

? ? ? “食利者”不需要在個(gè)人生存問(wèn)題上，投入大量的時(shí)間和體力勞動(dòng)從事生產(chǎn)。這樣，便有時(shí)間進(jìn)行思考和研究除勞動(dòng)生產(chǎn)意外的其他事情。

? ? ? 食利者通過(guò)觀察、研究更為復(fù)雜的事物，總結(jié)更多的自然規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并將其貢獻(xiàn)給群體或出售給需要的個(gè)人。

? ? ? 關(guān)于“食利者”出現(xiàn)的原因，我個(gè)人的猜測(cè)：是由早期的長(zhǎng)者通過(guò)傳承的演化而來(lái)。他們是最早出現(xiàn)的腦力勞動(dòng)者之一；其特點(diǎn)是：

? ? ? 1.通過(guò)觀察、歸納總結(jié)自然規(guī)律，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)閱歷，給群體貢獻(xiàn)智慧，并對(duì)特殊事件和突發(fā)情況作出指引性的預(yù)測(cè)或預(yù)判（經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)）。

? ? ? 2.向需要幫助的人出售智慧和預(yù)見(jiàn)，換取相應(yīng)報(bào)酬。

? ? ? 原始社會(huì)的薩滿先知、神婆、巫師、巫醫(yī)等等都是在這樣的歷史背景下一步步演化來(lái)的，也是現(xiàn)在科學(xué)早期的雛形。

? ? ? 他們通過(guò)對(duì)自然界的觀察思考，對(duì)天文現(xiàn)象的觀測(cè)和計(jì)算，對(duì)早期動(dòng)植物的研究，對(duì)礦物質(zhì)等無(wú)機(jī)物的各種實(shí)驗(yàn)，希望找到預(yù)測(cè)和控制周?chē)h(huán)境等一切客觀規(guī)律的方法，這推動(dòng)了人類(lèi)科技文明的進(jìn)步。

? ? ? 他們一代一代的努力，在東、西方都演化出了多種奇特的職業(yè)：占星術(shù)士、煉金術(shù)士、魔術(shù)師、方術(shù)、道士、藥劑師、中醫(yī)、科學(xué)家等。

? ? ? 同時(shí)，他們的進(jìn)步也深刻的影響了權(quán)利和信仰的演化進(jìn)程；而權(quán)利和信仰也對(duì)自然研究投入了大量的資源和資金支持，促使了自然科學(xué)的高速迭代，造就了現(xiàn)在科技誕生的搖籃。

? ? ? 每一次科技的進(jìn)步，必將來(lái)帶大量的財(cái)富積累。

? ? ? 財(cái)富的投資和管理問(wèn)題，又促進(jìn)了金融業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。

請(qǐng)記住：

權(quán)利為財(cái)富服務(wù)。

知識(shí)具有價(jià)值，財(cái)富是價(jià)值的體現(xiàn)。

四、軍權(quán)制衡

獵人——武士——士兵——軍隊(duì)

? ? ? 暴力制衡是人類(lèi)社會(huì)不可磨滅的基本屬性之一。

? ? ? ? 原始社會(huì)中的獵人，在從事勞動(dòng)生產(chǎn)的同時(shí)兼顧對(duì)家族或族群實(shí)施守護(hù)和捍衛(wèi)的職責(zé)。在少數(shù)激進(jìn)的原始族群中，屠殺、掠奪其他部落也是一種生存方式。

? ? ? ? 為應(yīng)對(duì)多種極端的生存處境，有實(shí)力的大族群或眾多的小族群聯(lián)合起來(lái)，供養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的族群武士，掠奪或保衛(wèi)自己族群成為必然的選擇。

? ? ? ? 隨著生存競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)模和實(shí)力升級(jí)，專(zhuān)業(yè)化更強(qiáng)的、負(fù)責(zé)戰(zhàn)斗的士兵和軍隊(duì)便應(yīng)運(yùn)而生。

綜述：

軍隊(duì)為戰(zhàn)爭(zhēng)而生，戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)，

政治為利益博弈，利益以財(cái)富為本，

財(cái)富是價(jià)值的體現(xiàn)，知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富。

? ? ? ? 無(wú)論政權(quán)、軍權(quán)、還是信仰，一切的努力，歸根到底都是追逐著財(cái)富的較量。

? ? ? ? 財(cái)富才是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力，知識(shí)是創(chuàng)造財(cái)富的源泉。

那么，

金錢(qián)具有怎樣的魔力？

? ? ? 如何擁有更多金錢(qián)？

? ? ? ? ? ? 創(chuàng)造財(cái)富的規(guī)則是什么？

作者：觀海亭，80后長(zhǎng)期跨界工作者、終生學(xué)習(xí)者，一個(gè)靠寫(xiě)作分享認(rèn)知的雙子座。

帶你換個(gè)視角看世界。

本文為觀海亭原創(chuàng)出品，轉(zhuǎn)載需授權(quán)。