人之長(zhǎng)相，分體貌和心靈。五官的美直接可感，但不如精神之美來(lái)得長(zhǎng)久。精神之美需要休養(yǎng)的依托方能體現(xiàn)。在公交車上，一只皮鞋踩在了你的腳上；飯館里，一碗湯不小心灑在你的衣服上，你是選擇隨風(fēng)而去，還是據(jù)理力爭(zhēng)，種種態(tài)度都體現(xiàn)人的修養(yǎng)。

修養(yǎng)更是待人接物的處事之道。《格言聯(lián)璧》中曾提及待人接物之道：“事屬曖昧，要回護(hù)他。著不得一點(diǎn)攻訐的念頭。人屬寒微，要思矜禮他，著不得一毫傲倪的氣象?！闭嬲淖鹬貜膬?nèi)心出發(fā)，若“恭敬而無(wú)實(shí)”，流于形式，智能讓人覺(jué)得虛偽。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《與世同流，但不合污》