文/書山花開
?原詩
易代隨時，迷變則愚。介介若人，特為貞夫。
德不百年，污我詩書。逝然不顧，被褐幽居。
?翻譯
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》，p276】
朝代改變就應隨時改變，因世變生迷惑實在愚魯。
耿介孤高的這兩個人，是特出貞潔的大丈夫。
他們堅持樹德不到百年不能制禮，任何曲解都是污蔑詩書。
斷然拒聘，不屑看一看，穿著粗布衣隱居在荒僻之處。
【孟二冬《陶淵明集譯注》，p291】
改朝換代隨時改變，若不改變視為愚笨。
耿介孤高魯之二儒，品德出眾忠直之人。
積德尚未能達百年，違反古法有辱斯文。
決意不理朝廷征召，穿粗布衣幽然而隱。
?解釋
【孟二冬《陶淵明集譯注》，p290】
這一章述評西漢初魯?shù)氐膬晌蝗迳?，贊美他們耿介孤高的品?/b>。《史記·劉敬叔孫通列傳》載：漢高祖劉邦初定天下，叔孫通諫議前往征魯諸生以定禮儀，“于是叔孫通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：‘公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古，吾不行。公往矣，無污我！’叔孫通笑曰：‘若真鄙儒也，不知時變?！?/p>
【金融鼎《陶淵明集注新修》，p288】
說明：魯二儒：魯國的二儒生。據(jù)《史記·劉敬叔孫通列傳》載，劉邦統(tǒng)一天下后，叔孫通建議征請魯國的儒生共定朝儀。當時征請了三十多人，有兩人不肯應征，以為天下初定，死者未葬，傷者未起，不宜先定禮樂；定禮樂是積德百年以后的事。叔孫通聽了，嗤笑他們是鄙儒，不知時變。本文就是贊美他們耿介正直，寧愿隱居守窮，也要堅持古道。
