百無(wú)一用是書(shū)生——這話乍看，像是要反智、歧視讀書(shū)人、散播不良情緒。
然而語(yǔ)文老師教過(guò)我們：脫離上下文說(shuō)文字，形同耍流氓。
故此，我們先看看黃仲則當(dāng)年這詩(shī)，全文如下：
仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴。
風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來(lái)薄幸名。
十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書(shū)生。
莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)自作聲。
——干啥啥不成，所以用韓愈安慰孟郊的話頭，“大凡物不得其平則鳴”。咱事業(yè)不成功啊，只能發(fā)發(fā)牢騷吧。這是自嘲。
——命如風(fēng)蓬，許多人都自嘲過(guò)了。泥絮的意思，“禪心已作沾泥絮，不逐春風(fēng)上下狂。”后面“薄幸名”就是杜牧那個(gè)“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”?？傊鞘б饴渫兀础＿€是自嘲。
——“十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書(shū)生”。還是自嘲。和陸游“此身合是詩(shī)人未”、蘇軾“我為聰明誤一生”一樣。
如果通篇自嘲，就顯得沒(méi)勁了。妙在第四句，又圓回來(lái)了：
“莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)自作聲。”
韓愈勸孟郊的說(shuō)法：
“擇其善鳴者而假之鳴：以鳥(niǎo)鳴春……以蟲(chóng)鳴秋”。
所以黃仲則的態(tài)度是：雖然不太成功，到底還是可以，跟蟲(chóng)子一樣自鳴發(fā)聲嘛。
所以這詩(shī)的勁頭，是前面自嘲，后面一挽：
我事業(yè)不太成功，心情不好；漂泊無(wú)根，到處碰壁。唉，讀書(shū)有啥用??！
但是——所有精華部分，都在但是后面——我還是找愿意聽(tīng)我的人（比如我自己），給他鳥(niǎo)鳴春，蟲(chóng)鳴秋，抒發(fā)自己那點(diǎn)心氣吧！
洪亮吉說(shuō)黃仲則“咽露秋蟲(chóng)，舞風(fēng)病鶴”，雖是病鶴，還是對(duì)風(fēng)起舞。頹唐里有灑脫。
百無(wú)一用是書(shū)生，是憤慨自嘲，但并不是就此頹唐反智喲。
妙就妙在，自嘲“百無(wú)一用是書(shū)生”的，不是什么野狐禪，而是黃仲則。
張維屏說(shuō)黃仲則：“夫是之謂天才，夫是之謂仙才，自古一代無(wú)幾人，近求之，百余年以來(lái)，其惟黃仲則乎?！?/p>
包世臣是個(gè)愛(ài)吹的人，書(shū)法上，“自擬右軍第一人”，但他說(shuō)黃仲則，“乾隆六十年間，論詩(shī)者推為第一?！?/p>
《圍城》里，董斜川口氣極大，蘇東坡都看不起。就這么個(gè)人，說(shuō)他老爹“他到如今還不脫黃仲則、龔定庵那些乾嘉習(xí)氣，我一開(kāi)筆就做的同光體?！闭f(shuō)明黃仲則是乾嘉習(xí)氣代言人了。乾嘉時(shí)代，大半個(gè)世紀(jì)呢，黃仲則給代言了。
黃仲則覺(jué)得自己不得志，百無(wú)一用是書(shū)生，只好做春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)，35歲就死掉了。但他依然是有清一代的大詩(shī)人，被當(dāng)做天才、仙才、六十年間第一人。
這樣一個(gè)大才子，說(shuō)“百無(wú)一用是書(shū)生”，屬于自嘲+撒嬌。他有資格說(shuō)，我們也只好聽(tīng)著。
就像，一般人說(shuō)錢沒(méi)啥鳥(niǎo)用，聽(tīng)著很沒(méi)趣；蓋茨說(shuō)錢沒(méi)啥鳥(niǎo)用，大家也沒(méi)法拿他怎么地。
“讀書(shū)沒(méi)啥用”，是只有學(xué)霸才有資格說(shuō)的。我們大多數(shù)普通人，努力一輩子，也就是為了爭(zhēng)取一點(diǎn)資格，讓自己有一天有底氣說(shuō)：“哎，讀書(shū)其實(shí)也沒(méi)啥用嘛！”
我們普通老百姓，如果還沒(méi)到學(xué)霸的地步，就信了這類話，那才是真上當(dāng)了呢。
