聊聊齋，談自我之《犬奸》
——精神分析視角下的《聊齋志異》
原? 文
青州賈某，客于外，恒經(jīng)歲不歸?！?/p>
蒲松齡《聊齋志異·犬奸》
解? ?析
這故事說(shuō)的是商人賈某常年在外，妻子就經(jīng)常找家里的白狗做特別事情。沒(méi)想到這只白狗的領(lǐng)地意識(shí)太強(qiáng)了，看到商人賈某和妻子一起，就把賈某咬死。官判把狗與女人游街示眾，只要給錢(qián)，都可以看人與獸。最后人與狗都被酷刑處死了。
弗洛伊德在他的1923年 The Ego and the Id (1923b)專(zhuān)著里正式提出了結(jié)構(gòu)理論Structural Theory。在該專(zhuān)著中，弗洛伊德詳細(xì)地描述了三個(gè)心理功能機(jī)構(gòu)：超我Superego，自我Ego和本我Id。當(dāng)時(shí)，弗洛伊德對(duì)自我Ego的功能描述是，一邊要滿足超我的嚴(yán)苛要求，如道德、規(guī)則等，一邊又要滿足本我的本能沖動(dòng)，聽(tīng)起來(lái)就像一個(gè)三明治的受氣包。
不過(guò)，以安娜弗洛伊德為主要代表的自我心理學(xué)家認(rèn)為，自我不僅僅是為超我和本我的沖突找到折衷的解決辦法，還對(duì)個(gè)體的健康心理發(fā)展和心理問(wèn)題發(fā)展是有很重大意義的，一方面自我的發(fā)展是涉及了防御機(jī)制的發(fā)展，一方面自我的功能是幫助我們?nèi)ミm應(yīng)環(huán)境和關(guān)系，一方面自我功能和我們的認(rèn)知功能是有很大關(guān)系，幫助我們?nèi)ヌ幚硗饨绱碳?/b>。這些都很大地?cái)U(kuò)展了我們對(duì)自我Ego的認(rèn)識(shí)和理解。
我們知道在古代，社會(huì)對(duì)于女性有諸多嚴(yán)苛要求，比如三從四德，這都給女性帶來(lái)了很沉重的枷鎖。女性不可能像男性那樣有機(jī)會(huì)出去浪，要守貞潔要重名譽(yù)。即使嫁給了不喜歡的人也無(wú)法離開(kāi)，除非被夫家休了，那也會(huì)落下很不好名聲。如果古時(shí)女性很勇敢地選擇離開(kāi)了，回到娘家還很有可能受到周?chē)従拥睦溲?。與此同時(shí)，我們作為個(gè)體是有自己的欲望和本能沖動(dòng)的，這勢(shì)必會(huì)和當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)女性的要求有很大的沖突。
但一直壓著自己的欲望和本能沖動(dòng)也不是辦法，這就像火山要爆發(fā)一樣，洪水要泛濫一樣，不能通過(guò)正常渠道宣泄，勢(shì)必會(huì)通過(guò)別的方式，甚至不為常人所理解的方式曲線救國(guó)般地宣泄或者滿足。
在這個(gè)故事中，商人賈某的妻子的所作所為反映了自我的一個(gè)很重要功能——發(fā)展防御方式，為超我和本我的沖突找到合適的釋放途徑。
我們能看到這商人賈某的妻子面對(duì)社會(huì)要求，和因?yàn)檎煞蜷L(zhǎng)期不在身邊導(dǎo)致自己本能沖動(dòng)無(wú)法很好釋放的沖突。賈某的妻子很可能一方面因?yàn)橹車(chē)従哟蠖嗍峭岫狭訔?，沒(méi)有合適的選擇，一方面擔(dān)心會(huì)被別人風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，一方面一直在家里深居簡(jiǎn)出的，一方面自家的經(jīng)濟(jì)情況和社會(huì)地位比較優(yōu)越，不能讓別人知道自己這種不能外傳的無(wú)奈。
所以她的自我Ego選擇了白狗，這是在超我求下，為本我找到的一條釋放途徑，好歹那白狗也不可能和別人到處宣揚(yáng)這事，而且大家都以為只是普通玩玩狗，還幾乎想不到會(huì)有她的這樣玩法。
在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們會(huì)看到很多不可思議的言行，其背后都體現(xiàn)了很正當(dāng)合理的心理邏輯或者功能。
比如妻子因?yàn)殡u毛蒜皮的事情和丈夫吵起來(lái)。這有可能是妻子自我Ego在面對(duì)內(nèi)心渴望得到關(guān)注，但直接說(shuō)出來(lái)讓自己覺(jué)得是件很羞恥的事情，這樣的內(nèi)心沖突，而選擇因?yàn)橐恍┈嵥槭虑楹驼煞虺称饋?lái)，一方面會(huì)因?yàn)槠拮涌梢栽谶@些瑣碎事情上找到合適理由，一方面吵架時(shí)丈夫的注意是在不斷應(yīng)對(duì)妻子，讓妻子能感受到了關(guān)注和在意。
又比如，我們明知道感情到了無(wú)法挽回的時(shí)候，長(zhǎng)痛不如短痛，拖著只會(huì)讓自己損失更大，但是我們依然會(huì)選擇拖著不愿意離開(kāi)。這有可能是我們的自我Ego在面對(duì)內(nèi)心想遠(yuǎn)離在這段感情給自己帶來(lái)傷害的痛苦，但是分離會(huì)對(duì)自己意味著會(huì)重復(fù)體驗(yàn)幼年時(shí)面對(duì)父母和自己分離時(shí)的痛苦，這樣的內(nèi)心沖突，而選擇了拖著不去面對(duì)感情的結(jié)束，一方面不管這事情，自己就不會(huì)再次體驗(yàn)到分離的痛苦，一方面似斷未斷的關(guān)系也是遠(yuǎn)離感情給自己帶來(lái)傷害。
所以我們需要不斷去習(xí)得更多的合適的防御方式，也就是找到更多合解決問(wèn)題的合適辦法，為自己的內(nèi)心沖突找到更多的健康或者大眾接受的釋放途徑，比如升華——把自己在家里的無(wú)聊用藝術(shù)、寫(xiě)作等創(chuàng)造方式表達(dá)出來(lái)、轉(zhuǎn)移——把自己的痛苦用打布偶娃娃的方式宣泄出來(lái)等等。
