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我們知道市面上的商品都是有使用說明書的，而書籍也作為是商品，那么書的說明書是怎樣子的呢？有無規(guī)則嗎？其實書沒有唯一的使用說明，但我們都普遍知道讀書是給我們獲得知識的，中國的九年義務(wù)教育就是希望大家知書識禮。而對于閱讀愛好者而言，書對于他們不僅是獲取知識，他們還是在閱讀中讀到快樂和升華人生的修養(yǎng)。
而在日本的閱讀愛好者中，他不僅是大企業(yè)家，還是從小就熱愛讀書的書蟲，他就是出口治明，曾任Life Net生命保險股份有限公司的社長，現(xiàn)任日本立命館亞洲太平洋大學(xué)校長。讀書的使用方法和好處有千萬條，那么我們不妨且聽聽一個大企業(yè)對于書和閱的的使用方法吧，在他最近出版的《書的使用法》新書中，必定讓我們其他讀者受益匪淺的。
該書一共分五章，分別是：書是什么、書的選擇、與書交流、書的使用、熱愛讀書。而在前言部分，作者一開始說明了作者自己從小到大喜歡讀書的動機是什么，那就是“因為有趣。”這是最簡單質(zhì)樸而真誠的對讀書的看法。隨之，作者就用他博覽群書所獲得的修養(yǎng)，舉了中國古代《管子》，以及西方的《圣經(jīng)》，以及阿拉伯人對書的喜愛排序，以此來說明，人不僅僅要追求衣食足，還要追求通過書和閱讀來獲取知識，也滿足人類的好奇心，從而在閱讀中找到快樂。
既然是關(guān)于作者對書的使用說明書，在第一章中，作者就對書的定義有了自己的看法。在作者看來，書是讓人獲得修養(yǎng)（信息）的來源，作者就典型地舉了坂本龍一為什么說自己沒有才能的事例，來說明人的成功有才能固然重要，但如坂本龍一那樣他不覺自己有才能（當(dāng)然這是他的自謙之詞），而之所以可以創(chuàng)作很多新鮮音樂，那是因為具備足夠音樂知識的修養(yǎng)。因此說明積累知識性的修養(yǎng)通過書是可以獲取的。此外，在一章中，作者也分析了教育和修養(yǎng)的區(qū)別，作者認(rèn)為教育是生存所需要的最低級的武器，而修養(yǎng)是為了獲得更好的生活，掌握作為思考材料的信息。我們儲備的知識越多，思考和直覺就更全面和準(zhǔn)確，因此提高我們的自身的修養(yǎng)就是顯得很重要了。這樣的讀書觀點，自然也說明了知識就是力量的說法，只有有修養(yǎng)的人，才能夠想出嶄新的創(chuàng)意，如書中案例的坂本龍一、宮崎。
在第一章的第二部分就繼而說到了獲取修養(yǎng)的有效工具，分別是從他人處學(xué)習(xí)，從書中學(xué)習(xí)，從旅游中學(xué)習(xí)，這就是日本人的“三智”。結(jié)合書中的主題，作者就側(cè)重地說明了從書中學(xué)習(xí)的優(yōu)勢和重要性。如讀書可是省時省力，不受空間時間左右，并且能夠獲得比親身體驗更佳的經(jīng)歷。其中為何書可以獲得最佳體驗?zāi)?，那是因為讀書可以使人有“中毒”一樣的強烈印象。
在第一章的第四部分就講到了日本文科七藝的必要性。這部分中，我們可以看到作者擔(dān)憂日本還有學(xué)習(xí)修養(yǎng)的環(huán)境的憂國憂民的赤子之心。而繼而在第六部分就說到了不讀書的人增多會產(chǎn)生怎樣的影響。作者就通過鮮明的對比方法，舉了美國貸款學(xué)習(xí)的大學(xué)生讀書的動機是“盡快把本錢撈回來”，而日本的大學(xué)生學(xué)費有父母承擔(dān)，沒有壓力，自然讀書的意識就是淡薄。于是說明這樣不讀書的環(huán)境會使得社會、政治和經(jīng)歷變得不穩(wěn)定的情況，不讀書就沒有修養(yǎng)，沒有知識儲備的修養(yǎng)的人是缺乏獨立思考的，于是作者是一個有社會責(zé)任心的讀者，也是大企業(yè)家。
此外，在第一章的第五部分種，就說明的書、報紙、互聯(lián)網(wǎng)共存的意義。這樣的論調(diào)自然擲地有聲地說明紙質(zhì)出版物依舊有市場的重要性。而其中就書而言，書是可以將所有的知識整合到一起的工具，在時間軸和空間軸的廣闊性方面，書擁有壓倒性的優(yōu)勢，如果我們自己想全面而整體地了解自己感興趣的主題內(nèi)容，書就是我們最大最好的工具。
來到第二章就說到選書的問題。前面提到作者的讀書的初心是有趣，那么如何定義有趣呢。作者在第二章就有不少的見解。如提到學(xué)習(xí)未知領(lǐng)域知識的方法就是需要閱讀7-8本書，并首選厚書讀，然后厚積薄發(fā)，經(jīng)過知識的咀嚼和吸收之后會變成修養(yǎng)。此外，作者也提倡多度經(jīng)典書籍，因為古籍不僅是優(yōu)秀，還會正確性高，體現(xiàn)的是人類集體最基本最普遍的喜怒哀樂，因此讀經(jīng)典書意義重大。那么問題來了，如何選擇古籍呢？作者自然會一一道來。首先選擇自己喜歡或者有趣的經(jīng)典作品，并且看原著而不要看解說書，如此才能原汁原味感受當(dāng)時人類的情感，以及培養(yǎng)我們讀者的獨立思考和理解能力。
當(dāng)然除了書籍，書的選擇中現(xiàn)代書也是要好好品讀的，至于選現(xiàn)代書的方法就有作者制定的七個法則是很值得我們讀者去效仿的。這部分作者也提到要我們活用和充分利用圖書館來提高我們的修養(yǎng)。
第三章就說大讀書中細(xì)讀和精讀的重要性。如書中所言閱讀的關(guān)鍵在于記住了多少。與“讀了多少本書”相比，“掌握了多少知識和信息"更加重要。作者也以身作則地希望讀者將讀書想刷牙一樣成為習(xí)慣。而第三章中的第二部就提到細(xì)讀的意義，原來讀書是可以與作者之間來一場真誠的溝通，作者也提示我們在閱讀中不做筆記，完全沉浸在傾聽之中。這是筆者也有所感觸的，如看電影一樣需要的流暢的快感，閱讀時也一樣，不要過于停頓，保持閱讀的節(jié)奏，就可以完全獨到書中韻味，這就是流暢讀書的樂趣。
第三章中的第三部分及其之后的幾個部分，作者就分析閱讀歷史書的方法，其中多閱讀幾本同時代的歷史書就可以更立體全面了解歷史的；作者也提醒要熟讀不要速讀；并要與商務(wù)書保持距離。
第四章提到了書的使用方法。其中值得一提的是不要在書中追求即效性，應(yīng)該重復(fù)閱讀，懂得用母語結(jié)合書本思考。此外，在關(guān)于按照目的推薦的書目中，我們大可借鑒閱讀，作者說列舉的都是好處，如《韓非子》《小房子《吉爾伽美什》《先知》等值得大家好好拜讀的，才能更好提升自己的修養(yǎng)。
第五章熱愛讀書，作者就詳細(xì)解釋了自己在不同時期所關(guān)于與書邂逅的故事，體現(xiàn)了作者對書的滿滿的熱愛之情。其中在讀書的收獲中，作者就列舉了喜愛的《架起橋梁》，是很多人讀到很有很大由衷的感觸的。作者就以此說明優(yōu)秀的書，能夠給許多人帶來不屬于親身經(jīng)歷的真實影響，這就是讀書而習(xí)得修養(yǎng)的魅力所在。
關(guān)于讀書的積累和修養(yǎng)，我們中國的朱熹在《觀書有感》說：“問渠哪得清如許，唯有源頭活水來?！本驼f明了知識是不斷更新和發(fā)展的，需要不斷積累，就像水源頭一樣，在人生的學(xué)習(xí)中不斷地學(xué)習(xí)、運用和探索，才能使自己永葆先進和活力。此外，在蘇軾的《和董傳留別》：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”就體現(xiàn)了讀書令人滿腹經(jīng)綸，而讀書后有了知識儲備的人，是讓人覺有靈秀，和有修養(yǎng)的。
日本閱讀資深愛好者、“書蟲”出口治明以身作則，通過這本書教我們讀者較為全面的讀書法則和使用說明，告訴我們通過書籍和閱讀是可以徹底消除我們的知識缺乏的焦慮。讓我們一起從書籍中學(xué)會修養(yǎng)，做一個知識充沛的有修養(yǎng)的現(xiàn)代人吧！
