提起日本，很多人成了憤青，高舉批判的大旗，滿腔熱血從甲午說(shuō)到抗日，喋喋不休。

子曰：“德不孤，必有鄰?！?/b>我們應(yīng)該銘記歷史，知恥近乎勇，但是我們也應(yīng)該正視現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)日本的發(fā)達(dá)。早聞日本文明程度很高，街上沒(méi)有垃圾桶也看不到垃圾，日本人說(shuō)話行事彬彬有禮，以及日本產(chǎn)品的優(yōu)越……但我一直不太相信。

于是讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路，在今年寒假快結(jié)束之時(shí)，我和媽媽在旅行團(tuán)的帶領(lǐng)下去了一趟日本，用七天時(shí)間，開(kāi)啟了一段“知彼”之旅。

七天時(shí)間，我們一路游覽了名古屋、奈良、大阪、京都、富士山、東京……雖然跟團(tuán)的感覺(jué)就是走走停停，走馬觀花，但國(guó)外跟團(tuán)旅游的性價(jià)比絕對(duì)比國(guó)內(nèi)的高，無(wú)論是在吃、住、行還是我對(duì)日本的整體印象方面，都有實(shí)實(shí)在在的收獲。

“精”，“凈”，“靜”，?“小”，“禮”五個(gè)字足以概括。

印象之一：精

名古屋機(jī)場(chǎng)

旅行從我們落地名古屋日本中部機(jī)場(chǎng)開(kāi)始，導(dǎo)游來(lái)接機(jī)，第一件事就是和我們說(shuō)日本的廁所。日本馬桶蓋的先進(jìn)早有耳聞，但是當(dāng)我自己看到日本廁所的時(shí)候，我覺(jué)得廁所的干凈自然不在話下，再看看手紙和馬桶，我覺(jué)得那是非常震撼的。

首先，在國(guó)內(nèi)，并不能把手紙扔進(jìn)馬桶，大家都扔進(jìn)去，肯定是要堵的。但是在日本，他們的手紙是可溶性的，需要用的話用完直接扔進(jìn)馬桶沖掉就好。手紙就一層，薄如蟬翼，卻沒(méi)有一點(diǎn)紙屑紙沫，并且這紙富有韌性，顏色略黃，不同于國(guó)內(nèi)紙的刷白，扔進(jìn)馬桶就散了。導(dǎo)游告訴我們，這是純木漿紙，沒(méi)有熒光粉增白劑，日本下水道修得好，水壓也足，不會(huì)出現(xiàn)堵塞。

其次就是馬桶，不單單是干凈，坐上去，馬桶圈是溫?zé)岬?，邊上很多提示語(yǔ)，水溫、水勢(shì)、前沖、后沖、循環(huán)沖等等，非常方便與舒適。導(dǎo)游說(shuō)，日本這樣做馬桶，不僅是為了清潔，更是為了防止直腸癌。當(dāng)然，一個(gè)馬桶蓋不是小事，但是一葉知秋，我看到了日本人對(duì)細(xì)節(jié)的追求達(dá)到了極致，他們的精細(xì)化、人性化和智能化令人咋舌。

精，還體現(xiàn)在生活的方方面面。小點(diǎn)心，造型各異，清新可人；小饅頭，每個(gè)都是藝術(shù)品；小掛件，神態(tài)體態(tài)描摹形象。

小點(diǎn)心

小餅干

手賬本，日本人幾乎人手一本的日常記錄本，能在持續(xù)記錄中發(fā)現(xiàn)自己細(xì)微的變化。

手賬本

印象之二：凈

日本街頭

走在街道上，感覺(jué)一塵不染，沒(méi)有一個(gè)煙頭，一片紙屑，一點(diǎn)塵土。沒(méi)看到國(guó)內(nèi)隨處可見(jiàn)的狗皮膏藥小廣告。有時(shí)候我們?cè)诒憷曩I了小零食，出來(lái)想把包裝袋扔了，找了半天也沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)垃圾桶。導(dǎo)游說(shuō)，在日本，除了飲料自動(dòng)售貨機(jī)旁會(huì)設(shè)置一些供丟棄飲料瓶的垃圾箱外，旅游景點(diǎn)能找到垃圾桶，其它地方，包括銀座、新宿的繁華街頭都很難找到。

日本人的通常做法是把垃圾帶回家，分好類放進(jìn)自家的垃圾桶，放在門口，等著回收垃圾的人來(lái)收，同時(shí)獲得一些賣垃圾的收入，如果分類不當(dāng)，還會(huì)遭受處罰。他們?nèi)永皇呛?jiǎn)單得分可回收和不可回收，比如一本廢棄的書，要劈開(kāi)，分書釘和紙張分別投放進(jìn)垃圾筐。一個(gè)礦泉水瓶，要分位標(biāo)簽、瓶體、瓶蓋三樣投放。喝完的牛奶紙盒，要用水沖洗干凈才能投放，以便于回收再造手紙。

街頭

在日本，吃東西也是要講究場(chǎng)合的。不像在中國(guó)，隨處都能見(jiàn)人抬著路邊攤的食物走著吃。我們?cè)诒憷曩I了的冰淇淋，是不能帶到旅游大巴上的，包括買的零食，如果走在街上吃都會(huì)不好意思，不僅吃了以后會(huì)找不到垃圾桶扔，而且要是掉在地上一些渣渣屑屑，那就非常尷尬了。

印象之三：靜

除了繁華的鬧市區(qū)，其他地方都是靜悄悄，比起日本人，中國(guó)人說(shuō)話就像在吵架。我感受最深的就是在餐廳就餐。

我們的團(tuán)餐不多，僅有的三四頓餐也是和其它旅行團(tuán)的中國(guó)游客一起進(jìn)食的。于是對(duì)比就非常強(qiáng)烈，當(dāng)中國(guó)人坐在一起，比得是嗓門，比得是誰(shuí)吃得多。比如吃自助餐，中國(guó)人盯著剛上上來(lái)的一盤盤肉，不一會(huì)兒就被搶完，邊搶還遍嚷嚷。而當(dāng)我和媽媽自己找飯館吃飯的時(shí)候，每一家日料店都是熱鬧卻不吵鬧的。哪怕是單間，也不能高聲喧嘩，怕影響到隔壁房間的人。就餐完畢起身離去時(shí)，日本人也是一定會(huì)將椅子推回到餐桌下面的。

走出國(guó)門，人格即代表國(guó)格。很多公共場(chǎng)所都會(huì)專門用漢字寫著“不要大聲喧嘩，以免驚擾他人”，“不要浪費(fèi)糧食，違者雙倍罰款”，“不要蹲在坐便器上”等標(biāo)語(yǔ)，可以看出，日本人在心里是了解中國(guó)人的，也知道中國(guó)人的素質(zhì)，但卻還是以禮相待，這就是修養(yǎng)。

鰻魚飯

海鮮蓋澆飯

印象之四：小

日本，街道窄小，車型短小，房間小，衛(wèi)生間更小……日本普通賓館的標(biāo)間并排兩張床，床間僅能容膝，幾乎連個(gè)行李箱都放不下。但是房間雖小，卻也很精致，該有的生活用品都有，尤為難得的是我們七天住的每個(gè)賓館，都有小手電筒和袖珍冰箱；日本的廁所一人坐在馬桶上，占滿了整個(gè)空間，但是再小，也統(tǒng)統(tǒng)都有浴缸，沐浴露和洗護(hù)發(fā)素還都是名牌的。

日本小，寸土寸金，路多是立體的，不像中國(guó)的路是鋪張的。路上的車，據(jù)我所見(jiàn)，幾乎全是日本車，豐田最多，也有馬自達(dá)，尼桑，本田，斯巴魯?shù)龋且?jiàn)到的奔馳、寶馬和保時(shí)捷等豪車屈指可數(shù)。而且，日本境內(nèi)的車，外觀都跟中國(guó)的日本車不一樣，這里的車型短小精悍，車頭短，非?？ㄍ垡?。導(dǎo)游和我們說(shuō)，日本人都是把好東西留給自己，差的賣給別人，它們的好東西只在本土銷售，不出口，這跟中國(guó)人相反。

這輛車換算成人民幣才一萬(wàn)二……

印象之五：禮

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?b>日本人的禮是彬彬有禮、克己復(fù)禮。

我記得有一天早上，我和媽媽起得早，吃完早飯去賓館外面走了一圈，到集合時(shí)間就上了車，結(jié)果我們忘記把房卡還給前臺(tái)，想起來(lái)的時(shí)候車已經(jīng)準(zhǔn)備開(kāi)了，酒店不但沒(méi)有怪我們，還一直向我們鞠躬，說(shuō)謝謝……

我在寄明信片~

從日本機(jī)場(chǎng)工作人員笑臉相迎、熱情鞠躬、雙手接遞護(hù)照，到超市售貨員、賓館服務(wù)員柔聲細(xì)語(yǔ)，與客人的目光相對(duì)。處處謙卑的態(tài)度都體現(xiàn)著他們守規(guī)矩，講規(guī)則，以禮待人。

東京羽田機(jī)場(chǎng)內(nèi)景

子貢問(wèn)孔子：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如”？子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！?/b>

意思就是，人窮了，能保持氣節(jié)不諂媚，不拍馬屁；富了，得意了，還能夠?qū)θ瞬或湴?，這樣已經(jīng)很難得了。但是孔子說(shuō)，還應(yīng)該進(jìn)一步，做到安貧樂(lè)道。安貧就非常難，人富有了，能夠不斷追求學(xué)問(wèn)，待人彬彬有禮，那就實(shí)在了不起。

梁曉聲說(shuō)“文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良?！?/b>揚(yáng)長(zhǎng)避短，提高自身修養(yǎng)，日本帶給我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴我都會(huì)銘記于心。