作者小川仁志，一位哲學(xué)領(lǐng)域的暢銷書作家，致力于在一般民眾間推廣哲學(xué)，這本《世界第一好懂的哲學(xué)課》 是他5年前所作的書的譯本，把它當(dāng)作哲學(xué)的啟蒙書我覺得是可以的。
書中虛構(gòu)了一個哲學(xué)課堂，采用對話的方式，記錄了教師與三位水平各異的學(xué)生之間的授課。在對話中探討哲學(xué)自古有之，千年前的希臘先哲蘇格拉底便是在不斷詰問中表達其哲學(xué)思想，“瘋?cè)恕蹦岵山璨槔瓐D斯特拉之口呼喊“上帝已死”，另一本比較出名的哲學(xué)類小說《蘇菲的世界》也用書信對話的方式介紹哲學(xué)。為什么是對話？我想是與哲學(xué)本身的特性有關(guān)的。哲學(xué)不是被動的接受，哲學(xué)是反思的。
全書分為15課，圍繞著15位哲學(xué)家的作品進行介紹。作者選人選材都很有意思，從希臘三賢之一的亞里士多德到近期熱門的哈佛教授桑德爾，從笛卡爾的《談?wù)劮椒ā返綕h娜·阿倫特的《人的境況》，涉及的范圍很廣。當(dāng)然，這書只是一本近300頁的小書，僅從篇幅看就可以猜測對各本著作只是比較淺近地談了談理解。在講《尼各馬可倫理學(xué)》時，后面帶了一個副標(biāo)題：何謂每天幸福快樂的生活方式？看這標(biāo)題亞里士多德倒像是成了成功學(xué)或積極心理學(xué)的暢銷書作家，其實亞里士多德的“幸?！迸c現(xiàn)在一般意義上的幸福有差別，他所采用的中庸（亦譯作中道）的方法是否能達到“有德性的幸?！币仓档糜懻?，至少在本書中，我看不到答案。或者說，標(biāo)題只是個引子，要想求知，進一步閱讀原著是必要的。
這就是為什么我把這本書當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書來看。不管是因為受制于篇幅還是作者筆力不逮，在讀這么書的時候，我是抱有很多疑問的（當(dāng)然我是不會承認(rèn)我笨所以我看不懂的），帶著讀不懂的疑問，或是讀不懂的羞愧，引著我走向更深的的哲學(xué)。作者在每一課的結(jié)尾除了列點名言，介紹點生平之外，還開了份書單，每位哲學(xué)家各三本，有的是哲學(xué)原著，有的是哲學(xué)導(dǎo)讀，有的是作者的傳記。譯者有心，把對應(yīng)的國內(nèi)書籍，出版社之類的都寫了進去，這很好。
當(dāng)然，啟蒙不是入門，這書可以把你引進哲學(xué)，使你對哲學(xué)感興趣，但若把它當(dāng)入門書來看，就會顯得太粗糙且沒有系統(tǒng)了。
相關(guān)書籍推薦
哲學(xué)啟蒙：
你的第一本哲學(xué)書（推薦，不涉及思想史或是哲學(xué)著作的導(dǎo)讀，而立足于幾個哲學(xué)問題本身。）
哲學(xué)的故事（一般）
古典哲學(xué)的趣味（牛津這一套都可以看看，不光是哲學(xué)。）
不瘋魔，不哲學(xué)（作為博客類文章編集而成的書，語言活潑。書與哲學(xué)家有關(guān)，與哲學(xué)基本無關(guān)。）
當(dāng)然，啟蒙這種東西只是給你個大概的印象，不必看的太多。
哲學(xué)入門
哲學(xué)導(dǎo)論（推薦）
大問題（上頭那位作者的另一本書，評價很高。當(dāng)時這書絕版了我就買了《哲學(xué)導(dǎo)論》，這本我沒看過）
西方哲學(xué)史（哲學(xué)很大一部分就是哲學(xué)史）
西方哲學(xué)史（不是同一本書）
之后便是找些喜歡的哲學(xué)家看看原著之類的階段了 。
比如我對康德看興趣，那么可以先了解下康德的生平，如《康德傳》，再注意國內(nèi)康德著作的譯者，如《純粹理性批判》的鄧曉芒先生，關(guān)注下譯者在超星的視頻——《康德專題研究》，這樣學(xué)習(xí)應(yīng)該會更加順暢。
