昨天讀《靈魂有香氣的女子》，里面一句話勾起了我對潘玉良的記憶。
書中是這樣評價陸小曼的：“她的教育體系中，需要的是愛和婚姻，而不是成就。所以，她絕不會像潘玉良一樣努力，成為畫家，贏得身份和地位；也沒有必要像林徽因一般求學，懷揣改造社會的理想。”
我忽然想起了很多年前看過的《畫魂》，這部以潘玉良為主角的自傳式電影。在民國那個富家女孩爭當名媛的年代，鮮少有通過自身努力去沖破命運束縛的貧家女。
縱使被丈夫譏諷為“小腳與西服”的舊式女人張幼儀，她掙脫了破碎的婚姻，后來成了上海時尚界翹楚云裳公司的掌舵人。她的成就半是憑借自身本事，半是倚靠背后的豪門巨族。
而潘玉良，這個曾經(jīng)的青樓女子，搖身一變成為西洋畫教授，旅居海外，開辦畫展，之后她的畫陸續(xù)運回，變成博物館里最珍貴的藏品。
她是30年代中國畫壇的風云人物，連徐悲鴻這樣的國畫大師都曾為她的畫展特地撰寫《參觀玉良夫人個展感言》。
他這樣寫道：“玉良夫人游蹤所至，在西方遠窮歐洲大陸，在中國則泰岱岳黃山九華，夫窮奇履險，以探詢造物之至美，乃三百年來作畫之士大夫所決不能者也?！?/p>
一個舊式女人，沒有家族的倚靠，憑借孤苦生活里的頑強與倔強，硬生生地成了民國藝術史上的巾幗英雄，這樣的傳奇更讓人好奇與贊嘆。但縱觀她的一生，她又是孤苦的女人，終生與愛人分離兩地。
她出身于江南普通的刺繡之家，父母早亡，14歲被舅舅賣入青樓做妓女。她一生最好的運氣就是在青樓里認識了潘贊化，這個終生資助她勇敢追求自己夢想的男人。
她在畫畫上面是有天分的，再加上她的勇敢和執(zhí)著，她穩(wěn)穩(wěn)地走在追夢的道路上。潘贊化是她生命中的貴人，她想給他綿延子嗣，可早在青樓的那碗絕子湯喝下肚的時候，就已經(jīng)斷了她的這個念想。
她不得以，只能寫信給他鄉(xiāng)下的原配，讓她來到上海給潘家延續(xù)香火。兩個女人圍繞著一個男人，她覺得自己像個局外人，這促成了她的第一次遠走。
她飛往巴黎，繼續(xù)她的畫畫事業(yè)，租住在廉價的小公寓里，過著清苦的生活。難以想象在異國他鄉(xiāng)，她遭遇和經(jīng)受了多少磨難，才逐漸在那座繁榮的都市稍稍站穩(wěn)腳跟。
看到她第二次遠離故土愛人，和丈夫難舍難分的情景，不自覺地落下了淚。這是他們最后一次的相聚與分離，此后遠隔重洋，他們除了家書寄托思念，再也不能深情相擁。
在民國，她確實是一個思想前衛(wèi)的女子，在上海美專教書的時候，她遭遇圍攻。在所有人都不認同裸體畫是藝術的時候，她充當旗手，率先展出裸體畫。
那幾個耀眼刺目的字“婊子與嫖客”徹底打碎了她那顆想要用一身技藝為藝術獻身的心。
此后經(jīng)年，她多次想要回國效力，但因為各種原因，總是耽擱。當聽到丈夫去世消息的時候，她幾乎站不穩(wěn)身子。她把自己鎖在閣樓里，不停地畫，晚景凄涼。
雖然死后，她的畫作全部被運送回故里，也完成了她的遺愿，但生前，她確實是悲苦的。一個人在巴黎幾十年，與愛人相隔萬里，渴盼與思慕時時在心頭，泛起酸意，化作鼻頭的淚水。
藝術家總是有一顆天真的心，他們的志向遼闊，悠遠，但是生活里面總是窮困潦倒，精神上飽受折磨。
上次看蔣勛的《梵高》之后，我才了解到梵高最初的夢想是做一個布道者，而不是成為一個有名的畫家。他看到那個時代許多家庭貧困，生活凄苦的煤礦工人，內心升騰起要布施的念頭。
他和他們一樣待在地下幾十米深的采礦區(qū)，兩手黢黑，身體感受著地底的濕熱，他用這種苦修來磨練自己感知窮人的心。
后來，他住進療養(yǎng)院養(yǎng)病，那段時期，他開始畫作。他畫昏暗煤油燈下吃土豆的人，畫剛失去一切的癱坐在椅子里絕望的人，畫一切生活里的苦難，因為他惦念，也想要拯救。
他畫浩瀚無垠的星空，熱烈的向日葵，癲狂的自畫像，都是他內心世界的象征。他的狂熱把高更嚇跑，他的狂熱驅使他創(chuàng)作出可以傳世的藝術。
可是，他在不堪忍受的精神折磨下，最終選擇了自殺。他深陷泥潭里，卻總想要去拯救他人。
他們都是偉大的藝術家，畫的是生活，更是那顆高貴的靈魂。
潘玉良生前賣出的畫作很少，她生活窮困潦倒，死后畫作全部被運回國內，成為國寶。梵高弟弟提奧是很厲害的藝術品經(jīng)紀人，但梵高生前賣出的畫作寥寥，死后卻在藝術界聲名大噪。
藝術難道是需要藝術家們用一生去獻祭才能證明它的恒久價值嗎？我覺得是時代，它起到很大的作用！
因為物質的豐裕，很慶幸對于藝術家來說，這是一個極好的時代，至少不用等到生命逝去才享有藝術的榮光。
4月上海的《草間彌生藝術展》，那一次去觀展的人群廣泛，上至中年男女，下至小朋友，場館里人流不絕如縷。
草間彌生的版畫為我們所知，需要感謝那些幕后的策展人，也需要感謝這個時代。愿所有用生命在追求極致的藝術家們，都能得到最好的款待！
