每次寫完東西其實自己都不是很滿意。但是回過頭再去看一遍，也確實不知道該怎么去改。完全是一種不知所措和無從下手。之前寫了一篇文章《為什么你總是寫不出東西》，其實想表達的意思是我們再思考，執(zhí)行，創(chuàng)造等方面還缺乏相應(yīng)的創(chuàng)作素養(yǎng)。

可是寫完之后卻發(fā)現(xiàn)自己的表達既不充分，也不準確，甚至談不上完整。最終的效果與自己的預(yù)期相差很遠。

所以關(guān)于“為什么寫不出東西”這個問題，我還是一直不停的在思考，總希望還能再找出一些答案，一些有用的答案。關(guān)于我們到底缺的是什么。

用我現(xiàn)在想到的說法就是：之所以寫不出東西，是因為我們既不了解自己，也不了解世界。這聽起來全然像一句廢話。沒有誰能完全了解自己，更沒有人能全知這個世界。但沒有絕對的全部知道，卻知道的相對多少。世人常說的“修行”，我覺得其實就是不斷發(fā)現(xiàn)自己，同時不斷完善自己對于這個世界認知的過程。修行沒有終點，但道行有高深。

我們覺得別人的文章好，是因為他們對于自己和對于世界了解的更多。和菜頭經(jīng)常說他有inner peace。他覺得他在文章里嬉笑怒罵，他在評論區(qū)大放厥詞，都是他的慈愛。他很了解自己在說些什么，他自己要傳達出什么。因為對自己的了解，所以對自己的話語更堅定。同時看他的文章，他對于氣象（他的大學(xué)專業(yè)），對于社會百態(tài)，對于娛樂，對于影視都有見解。這來源于他對這個世界的相對更充足的認知。

但說到了解自己和認知世界，其實是有先后順序的。古人云：四十不惑，五十知天命。對這個世界有了足夠的認知，形成了足夠的元理論，自然就不惑。對自己有了足夠的了解，能充分把握自己的習(xí)性，才有了知天命。

同時，這兩者之間還有一定的結(jié)合關(guān)系。我寫東西的時候，經(jīng)常寫著寫著就不知所云。這是對自己內(nèi)心想要表達的核心觀點沒有充足的理論支撐。這既是因為自己的想法不夠成熟，同時對外在的論據(jù)掌握不足。寫著寫著自己心就虛了，不知道自己說的對不對，也不會用相應(yīng)的事件給自己做案例。

有太多平庸的文字，是因為有太多平庸的靈魂。

關(guān)于我們自己，我們還需要去更多的挖掘。我們到底要通過文字去表達什么，通過文章去向自己的讀者傳達什么。我們要明白自己靈魂深處的價值觀，并且更堅定一些。這樣才能在每次的寫作中通過文字的態(tài)度展現(xiàn)出來。

關(guān)于這個世界，我們有太多太多需要去了解的。而且需要我們先去廣泛的了解，然后再去選擇一個或者少數(shù)幾個領(lǐng)域里深刻挖掘。正如白巖松所說三十歲之前成為一個通才，三十歲之后再選擇成為一個專才。最好對世界有一個廣泛的了解，保持對未知領(lǐng)域的好奇心，爭取去建立更多對這個世界的元認知。

僅僅是個人的一點感悟，共勉。 ?