本文參加#感悟三下鄉(xiāng)，青春筑夢行#活動，本人承諾，文章內(nèi)容為原創(chuàng)，且未在其他平臺發(fā)表過。

與中北大學(xué)實踐團隊交流調(diào)研結(jié)果

走進新區(qū)共探模范之地，揚傳統(tǒng)精神，弘民族文化，延續(xù)歷史文脈。針對項目內(nèi)容，我們實踐小分隊選擇在保定容城新區(qū)進行了為期十天的暑期調(diào)研實踐活動。

“尋新區(qū)，探民情”實踐小分隊

短暫的十天承載著太多的回憶，收獲頗多，在這期間走過了不同地區(qū)，接觸了不一樣的人群，完成了各式各樣的任務(wù)。不論第一天大家為了提高團隊工作效率方案的討論爭論不休，不論在調(diào)研期間偶遇瓢潑大雨時浸濕全身的隊服，更不論每晚寫報告，寫日志，總結(jié)全天，為明日準(zhǔn)備到深夜。

分隊成員討論交流

我們詢問著，調(diào)查著，目的只是完成實踐，只因為我們知道，孵化夢想，需要汗水與堅強的臂膀，我們付出，我們收獲，我們快樂?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”。社會實踐使我們找到了理論與實踐的最佳結(jié)合點。

志愿者們的身影

在這次的實踐過程中,我們參觀了“三賢”文化基地并向行人詢問“三賢”故事及開展問卷調(diào)查;去了雄安新區(qū)龍頭企業(yè)的酒廠并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)酒文化;去敬老院探望各位老人并為其做志愿服務(wù)，踐行“孝”字當(dāng)先，傳播道德文化;走進最美鄉(xiāng)村,與當(dāng)?shù)鼐用窠涣魈剿鬣l(xiāng)村建設(shè)方法并了解了他們的規(guī)劃。

"三賢"?承載歷史，尋訪“三賢”，只為關(guān)懷那些似乎被遺忘了的

據(jù)了解，元初著名詩人、理學(xué)家劉因，明末清初的孫奇逢，明朝嘉靖年間的楊繼盛統(tǒng)稱為“容城三賢”。

“三賢”浮雕壁前合影留念

“三賢”文化基地

“您是否了解‘三賢’文化呢？您能說出三位‘賢人’的名字嗎？”針對古代歷史文化，我們向不同職業(yè)的人群發(fā)放問卷調(diào)查，然而除了當(dāng)?shù)乩先耍?0%的人群是說不出三位“賢人”的名字及所在歷史時期的，很明顯，這些應(yīng)當(dāng)永垂史冊的歷史漸漸淡出人們的視野，確確實實熟知的沒有多少人，許多人并不知“三賢”文化。

志愿者進行問卷調(diào)研

老人向志愿者講解“三賢”文化

但，我們不應(yīng)遺忘，“容城三賢”雖生活在不同時代，但他們淡于榮利、曠達(dá)高遠(yuǎn)、慷慨激昂、重信尚義等品行應(yīng)留在我們心中。在對中國傳統(tǒng)文化走訪調(diào)查過程中，體會到了古圣先賢的愛國精神，立志把‘三賢’文化精髓看作一面鏡子，在校園開展多方位、多層次‘三賢’文化活動，提升‘容城三賢’的感召力和影響力，并讓愛國主義教育真正‘內(nèi)化于心，外化于行’，唱響時代主旋律。

酒廠?”領(lǐng)略釀酒工藝，揚傳統(tǒng)酒文化

酒滲透于整個中華五千年的文明史中，從文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、文化娛樂到飲食烹飪、養(yǎng)生保健等各方面在中國人生活中都占有重要的位置。中國制酒源遠(yuǎn)流長，品種繁多，名酒薈萃，享譽中外。

古城故事系列酒品

暑期調(diào)研時期中，我們選擇去河北保定府酒業(yè)參觀，以百年保定為例了解制酒技術(shù)，并深入探究中國傳統(tǒng)酒文化。

四川師傅敘說釀酒流程

據(jù)了解，酒的生產(chǎn)從糧食進廠到出酒，要經(jīng)過復(fù)雜的工序。其釀造生產(chǎn)工藝特點為泥窖固態(tài)發(fā)酵，采用續(xù)糟法，清蒸混吊。釀造工藝核心是“低溫入池緩慢發(fā)酵”。發(fā)酵過程可概括為“前緩、中挺、后緩落”。通過推行全面質(zhì)量管理，沿用“老五甑續(xù)渣法”，采用“人工培養(yǎng)老窖低溫緩慢發(fā)酵”、“中途回沙”、“慢火蒸餾”、“分等貯存”、“精心勾兌”等傳統(tǒng)工藝和新技術(shù)，才得以使甘醇的酒釀造出來。

壇酒儲藏

我曾想，中國白酒為什么能夠百年飄香？待細(xì)細(xì)品味，可能是因為白酒飽含著中國人對自然的敬畏吧。

李太白曾“長劍一杯酒，男兒方寸心”表達(dá)自己的浩然正氣，陶淵明亦曾“歡顏酌春酒，摘我園中蔬”體現(xiàn)出一種恬淡的酒，蘇東坡又曾“一杯還酹江月”去感慨歷史滄桑。

參觀成品酒

在這個極致繁華的物質(zhì)時代中，還應(yīng)當(dāng)去了解中國人在酒里的詩意，要用熱騰的血性對抗今天世道的冷漠，不要沉迷于當(dāng)今時代的敬酒等惡劣風(fēng)氣，從而泯沒真正的酒文化之意，要讓中國白酒一直保持著“中國味道”。

敬老院?愛與責(zé)任，我們一路同行。

百善孝為先，為人子女應(yīng)盡到自己的責(zé)任，這是中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，尊老愛幼，也是中國自古以來所倡導(dǎo)的。

與老人交談

與老人下棋

走進敬老院，一張張綻放著的笑臉頓時讓我的心里充滿了溫暖，他們期盼，期盼走出孤單的陰影，他們可愛，可愛的如同“頑童”那般天真爛漫。

“在這里住的習(xí)不習(xí)慣？”

“習(xí)慣?！?/p>

“爺爺，平時在這里會舉辦什么活動嗎？”

“會，大家經(jīng)常一起玩?！?/p>

“您這伙食怎么樣，吃的好嗎？”

“挺好的”…

防金融詐騙宣傳場景

除此之外，當(dāng)提及到子女問題時能發(fā)現(xiàn)老人們眼神中會流露出一絲憂郁，雖然生活保障沒有什么問題但他們的精神上很孤獨，所以我們決定今后多多開展類似這些活動，與他們交流，為他們送去些溫暖。

美麗鄉(xiāng)村?走進城中村，感受真善美。

“雖然我們只有綿薄之力，但會盡可能傳播我們的觀點，讓更多的人提高防金融詐騙的意識，達(dá)到“覆蓋全面、層層推進、人人都是安全員、人人爭做小模范的目的”，隊長黃雁斌說。

志愿者會議中

防金融詐騙宣傳

在最后幾天我們?nèi)チ嗣利愢l(xiāng)村——東四莊，除了宣傳金融防詐騙知識，還探究了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)一系列情況。

經(jīng)過歷時兩天的實地走訪，我們搜集了大量“舊”農(nóng)村向“新”農(nóng)村轉(zhuǎn)型保護開發(fā)現(xiàn)狀的一手資料，并將美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟、文化發(fā)展相結(jié)合，為日后探索建設(shè)社會主義新農(nóng)村提供了必不可少的基礎(chǔ)資料，也有利于本項實踐活動社會價值的充分發(fā)揮。

走進美麗鄉(xiāng)村，了解地區(qū)農(nóng)牧產(chǎn)業(yè)發(fā)展，明確農(nóng)科專業(yè)奮斗方向。

志愿者的背影

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與農(nóng)民交流，與同學(xué)歡歌，我在此懂得了很多，只是時間有限，但我們學(xué)到了無限，我想，這就是實踐！時間雖短，感情猶重！

敬老院景色

志愿者與老人合影

在短短十天的暑期實踐中，雖然過程艱苦，但卻快樂無比，我收獲了很多很多，友誼、能力、責(zé)任感讓我的經(jīng)歷更加豐富起來。其中,令我印象最為深刻的是去敬老院探望老人的過程。

因為第一次暑期實踐，對我的印象會很深刻，我會永遠(yuǎn)記得這些天。一個個本來素不相識的人,互相卻沒有一絲抵觸感覺，反而會覺得親切。

志愿者與老人合影

志愿者與老人談心

說說笑笑，談?wù)勑氖?，為老人?qū)逐孤獨，牽著手，給他們溫暖，這樣的畫面,不僅僅是留在了手機的相框中,更是深深地印刻在了我們記憶的相冊中。我相信,我們會在以后的某年某月某日,不經(jīng)意的回憶起這一副定格在腦海中的畫面,這幅畫面透漏出來的愛心與關(guān)懷是我們永遠(yuǎn)值得珍貴和延續(xù)的果實。

"尋新區(qū)，探民情"實踐小分隊

艱苦樸素，但卻甘之如飴

這樣的活動很有感染力，我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)該多一點感悟，而不是單純的做活動。而且, 通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學(xué)習(xí)知識并將之與社會相結(jié)合的信心和毅力。

志愿者合影留念

期待下一個十日之約~

編輯:賈錦

注:以上圖片來自"尋新區(qū)，探民情"實踐小分隊成員拍攝(感謝孫智超，連宏達(dá)同志提供)

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