一直堅(jiān)信感恩是一種對(duì)對(duì)方付出的認(rèn)同、回報(bào)與自我保護(hù)，它是一種心態(tài)，也是一種行為。只有心懷感恩，扔掉“理所當(dāng)然”，才能構(gòu)建幸福生活。所以，提到“感恩”，我首先想到的是那些幫助過我的人，我感激的人、事、物等，但鮮有想到誰會(huì)感激我。

而李老師在《尋找那個(gè)感激自己的人》中布置的作業(yè)卻是：“思考并回答誰是那個(gè)最感激您的人？能找出第二、第三……個(gè)嗎？”這個(gè)作業(yè)，讓我在“一愣”之后，開始“意識(shí)擴(kuò)大性自我探索”。

“最感激我的人”，有嗎？我在一愣之后，立即在心中回答：有！我想，首先應(yīng)該是兒子。我撫養(yǎng)他長(zhǎng)大，在他身上傾注了我大部分的心血。其次是老公，沒有我的付出，他不會(huì)有如此滋潤(rùn)的生活，上班不用操心家里的事，養(yǎng)魚的愛好也能兼顧。還有我其他的親人。還有我的同事，朋友，我是通過他們的親口告訴知曉的。

看來，正如李老師所言，“這個(gè)世界上一定有自己所感激的人，也就一定有感激自己的人。”

可是，為何在此之前，我從來沒有想過這個(gè)問題？而且，在今天

回答這個(gè)問題時(shí)，還猶抱琵琶半遮面，除了我的親人，羞于說出他人的名姓？ 當(dāng)然，我是代兒子和老公回答的，他們自己可從未說過感激我。

兩個(gè)答案浮入腦海。一是在這個(gè)問題上，我缺少意識(shí)擴(kuò)大性自我探索。二是我對(duì)感激自己的人的付出，連自己都不確認(rèn)是否恰是對(duì)方需要的。

意識(shí)擴(kuò)大性自我探索，就是自覺的擴(kuò)大與加深思考。來訪者中心理論認(rèn)為，這是對(duì)自己內(nèi)在感受的挖掘或開發(fā)，同時(shí)也是去掉面具呈現(xiàn)出真實(shí)自我的過程；精神分析學(xué)說認(rèn)為，這是對(duì)“無意識(shí)”的洞察或領(lǐng)悟；存在主義治療理論認(rèn)為這是對(duì)“親在”（我這個(gè)獨(dú)特的人的存在）的覺察。在咨詢中，促使來訪者進(jìn)行意識(shí)擴(kuò)大性自我探索是各種心理咨詢和治療起作用的共同因素之一。而這一因素的作用發(fā)揮，還有賴于來訪者個(gè)人的一些條件。P﹒E ﹒Sifneos等認(rèn)為，來訪者要滿足以下五個(gè)條件：能區(qū)分主觀（心理的）的和客觀的（非心理的）；能且愿意把內(nèi)心感受說出來；為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，愿忍受暫時(shí)的情感沖擊（爆發(fā)性或沖動(dòng)性人格特性的人不合適）；能超出自戀性滿足的水平（嬰兒式的依賴他人，只能聽進(jìn)安慰、體貼、贊賞等一類話的人不合適）；有改變的自我的動(dòng)機(jī)?？磥?，我具備意識(shí)擴(kuò)大性自我探索的條件，下一步要付諸實(shí)踐，比如能從我感激的人想到感激我的人等，自覺擴(kuò)大與加深思考。

“感激源于需要的滿足；如果自己的付出沒有滿足對(duì)方的需要，感激就無從談起?！痹谀承┣闆r下，我只憑本性做事，并不確認(rèn)自己的付出是否恰是對(duì)方需要的。這樣的情況，很可能就是想幫助別人，但卻做不到別人的心坎里去！如果此刻還惦記著讓人感激，只能是憑添幾份委屈罷了。

從我感激的人到感激我的人的探索，讓我警醒自己的思維的狹窄。記住老師的觀點(diǎn)：“了解自己想要什么很難，了解別人想要什么更難！無數(shù)的悲劇不過就是自己的付出和別人的需要之間的錯(cuò)位罷了?！?