無為而無不為

解釋一下老子的思想——

老子說：“道法自然。”“自然”是老子哲學(xué)最重要的概念之一。他并非之外在的自然物，而指一種自然而然順應(yīng)世界的態(tài)度，老子強(qiáng)調(diào)：世界上一切事物都有它的性，有其自身運(yùn)行的規(guī)律。

放下，左右世界的欲望

——如今這個(gè)欲望是不是變得越來越強(qiáng)了？

鳥兒在天上飛，魚兒在水中游，白云飄蕩，花開花謝。一切都是自然而然的，并不依人的意志而運(yùn)作。所謂“獨(dú)立而不改”，人不要強(qiáng)行改變它。老子將自然和人為對(duì)立起來，人為是對(duì)自然的破壞，人為即偽，是不真實(shí)的。老子告誡人們，放下左右世界的欲望，順應(yīng)自然，這樣才是解決人與世界沖突的根本途徑。

無為，不是什么都不做

無為作為老子哲學(xué)的重要概念，是對(duì)“自然”的保護(hù)，沒有無為也就沒有自然，老子說無為而無不為，意思不是說什么都不做，消極等待事情的成功，而是說人的一切事業(yè)應(yīng)該在順應(yīng)自然的基礎(chǔ)上去做，不能強(qiáng)行改變自然的節(jié)奏，老子反對(duì)人為，并不是否定人的積極創(chuàng)造。而是反對(duì)破壞自然節(jié)奏的盲目亂為。

老子所提倡的創(chuàng)造，是契合自然精神的創(chuàng)造。

大巧，若拙

我們從老子的大巧若拙的說法中，即可看出它的自然無為的思想精髓?！按笄伞本褪亲罡叩那?。大巧若拙的意思是，最高的巧看起來像是不巧，最高的巧其實(shí)就是拙。“大巧”不是一般的技巧，一般的技巧是憑借人工可以達(dá)到的，而“大”巧是對(duì)一般技巧的超越。

弄巧，不真

老子以這最高的巧為“天巧”，它自然而然，不勞人為。從技術(shù)的角度看它是笨拙的，沒有什么技術(shù)含量，但從天然的角度看，它是最大的巧。在老子看來，技術(shù)之巧，才是真正的笨拙，耍弄小巧最終適得其反。因?yàn)槿擞辛伺傻男木蜁?huì)不真實(shí)，心靈不真實(shí)就不能自然而然。這樣的巧是對(duì)自然狀態(tài)的破壞，也是對(duì)人的和諧生命的破壞。

因?yàn)椴挥?/b>，所以長(zhǎng)壽

帶好小板凳，拿起小馬扎，準(zhǔn)備來看一個(gè)故事。

老子哲學(xué)的繼承者莊子講敘了一個(gè)“散木”的故事：有一個(gè)木匠到齊國(guó)去，看見一棵櫟樹生長(zhǎng)在寺廟旁邊，被奉為社神。

這棵樹大得難以形容，圍觀的人多極了，木匠連看都不看一眼，徑直走向前，他的徒弟卻為它神迷，看后跑著追上師傅，問道：“自從隨師傅以來，從沒見過這樣好的大樹，而您卻看都不看，這是為什么？”

木匠說：“這是沒用的散木，因?yàn)闊o用，所以它才能有這么長(zhǎng)的壽命?！?/p>

這種“散木”的智慧，就是“拙”，就是無為，它是自然的，所以能保全生命。

在技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，如何用更寬闊的眼光看待技術(shù)，不限于技術(shù)之上的泥淖，道家的思想顯然對(duì)我們有啟發(fā)意義。