1. 所謂“生活的藝術(shù)”，就是悠閑二字。

2. 這是作家林語(yǔ)堂探討生命與心靈的價(jià)值，并抒發(fā)個(gè)人對(duì)日常生活中人、事、物觀感的散文集。林語(yǔ)堂在書(shū)中描繪了懂得塵世享樂(lè)的中國(guó)人的生活方式：悠閑，而非效率。

3. 這個(gè)世界太嚴(yán)肅了，因?yàn)樘珖?yán)肅，所以必須有一種智慧和歡樂(lè)的哲學(xué)來(lái)調(diào)劑。

4. 人類是一種有好奇心的、有夢(mèng)想的、幽默的而且任性的動(dòng)物。

5. 林語(yǔ)堂提出一個(gè)“靈心”的概念，意思是生物的性情。而人類的靈心從來(lái)就不是思維推導(dǎo)的結(jié)果，人類的靈心是不合理的，是固執(zhí)而充滿偏見(jiàn)的，是不可預(yù)料的，因此也就是可愛(ài)的。

6. 最重要的問(wèn)題是怎樣去調(diào)整我們的人生，使我們得以和平地工作、曠達(dá)地忍耐、幸福地生活。

7. 理想的人物，應(yīng)該一半有名，一半無(wú)名；懶惰中帶著用功，在用功中也懂得偷懶；窮也不至于窮得交不起房租，富也不至于富到可以完全不工作；會(huì)彈彈鋼琴，可是并不高明，只能彈給知己朋友聽(tīng)聽(tīng)，而最大的用處還是給自己消遣；古玩也可以收藏一點(diǎn)，可是只夠擺滿半個(gè)壁爐架；書(shū)也讀讀，可是不很用功；學(xué)識(shí)也夠淵博，可是不能成為任何專家；文章也寫(xiě)寫(xiě)，可是寄出去的稿件一半被刊登一半被退回——總而言之，他相信這種中等階層的生活，是中國(guó)人發(fā)現(xiàn)的最健全的理想生活。

8. 真正的快樂(lè)的時(shí)刻：在睡過(guò)一夜之后，清晨起床呼吸著新鮮空氣；或者是夏日遠(yuǎn)行，口干舌燥，看見(jiàn)一池清水，潺潺的流水聲已經(jīng)使人覺(jué)得清涼快樂(lè)，于是脫去鞋襪，把兩腳浸在涼爽的清水里；或者一頓豐盛餐飯之后，坐在安樂(lè)椅上，眼前沒(méi)有討厭的人，大家海闊天空地談笑，覺(jué)得精神上和身體上都與世無(wú)爭(zhēng)。

9. 悠閑，就是不利用時(shí)間。

10. 悠閑的生活，根本是平民化的。一個(gè)人不一定要有錢才可以旅行，享受悠閑生活比享受奢侈生活便宜得多。

11. 要想過(guò)上中國(guó)人的悠閑生活，林語(yǔ)堂認(rèn)為必須要有一個(gè)恬靜的心態(tài)和樂(lè)天曠達(dá)的觀念，以及一個(gè)能盡情賞玩大自然的胸懷。一個(gè)人必須有豐富的心靈，有簡(jiǎn)樸生活的愛(ài)好，對(duì)于生財(cái)之道不大上心，才有資格享受悠閑的生活。

12. 當(dāng)然，林語(yǔ)堂單純用老莊哲學(xué)和道家思想去解讀中國(guó)文化，雖然在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，有不得不這么做的理由，但是無(wú)疑帶有一定的簡(jiǎn)單化和片面性，中國(guó)文化里同樣有教人積極奮進(jìn)的儒家文化，而中國(guó)人的世俗精神又是教人入世的，所以生活在世界上，不單單是要悠閑，同樣也要進(jìn)取。不然，天天過(guò)神仙一樣的悠閑生活，人恐怕很快也要趨于無(wú)聊，想想天宮里的神仙們，每天只是喝酒賞花，跳舞奏樂(lè)，恐怕也是虛空得要命。所以，平凡如我們，不妨睜著眼奮斗，閉著眼享受。