下面這篇文章來和大家聊一聊“一把剃刀”

人類步入21世紀(jì)以來，無論是物質(zhì)還是精神都出現(xiàn)了極大的增長(zhǎng)，過去困擾人類的三大問題，疾病、饑荒、和戰(zhàn)爭(zhēng)，在總體上已經(jīng)達(dá)到基本解決，而科學(xué)與技術(shù)的進(jìn)步將會(huì)進(jìn)一步延長(zhǎng)人們的壽命，消除疾病與饑餓。戰(zhàn)爭(zhēng)與暴力事件的數(shù)量創(chuàng)下歷史新低，而且還在不斷減少。我們都在努力滿足人類的基本需求：心情愉快、身體健康，掌控我們周圍的環(huán)境。

但是物質(zhì)的豐富和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代也帶來了一些問題，盡管它帶來了物質(zhì)與精神的物質(zhì)上的豐富，以淘寶為例，各種各樣的商品數(shù)不勝數(shù)；在精神上，各種視頻、音頻，各種游戲、音樂、電影、書籍……浩如煙海，但實(shí)際上，這個(gè)時(shí)代不僅僅帶來了豐富，也帶來了它的衍生物：選擇困難。

選擇困難是一直都存在的事情，但這個(gè)時(shí)代無疑會(huì)將這個(gè)問題放大到好幾倍。以前是因?yàn)檫x擇太少，而現(xiàn)在，是因?yàn)檫x擇太多……

舉個(gè)例子，人類一直都在努力解決教育資源不足的問題 ，上個(gè)世紀(jì)50年代，中國(guó)還曾經(jīng)遍地文盲，送孩子上學(xué)一直是很多地方、很多家庭的難題，到現(xiàn)在還有很多家庭傾全家之力送孩子上學(xué)，但實(shí)際上困擾人類多年的教育問題卻可能因?yàn)橐慌_(tái)電腦而得到解決，看起來現(xiàn)在因?yàn)樨毟F而上不起學(xué)，學(xué)不到知識(shí)，似乎早已不在是一個(gè)問題，除了義務(wù)教育、社會(huì)援助等因素，也因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展而得到解決，在互聯(lián)網(wǎng)上知識(shí)遍地，老師們的視頻、各種教學(xué)app隨處可見，換句話說“知識(shí)的成本降低了”，過去要靠一家人來供養(yǎng)孩子上學(xué)，現(xiàn)在可能只需要一臺(tái)電腦，但這可能只是表面，互聯(lián)網(wǎng)看似降低了“學(xué)習(xí)知識(shí)的成本”，但卻讓選擇變得更加困難，面對(duì)浩如煙海的知識(shí)，怎么選成為了一個(gè)難題。

是的，這就是選擇困難。每個(gè)人每時(shí)每刻都在做選擇，人之間的差距其實(shí)就是在不斷地選擇中逐漸拉大的，選擇對(duì)于人的重要性不言而喻。

這就是資源豐富和互聯(lián)網(wǎng)帶來的問題，人類在進(jìn)行一次史無前例的移民活動(dòng)，從現(xiàn)實(shí)世界到互聯(lián)網(wǎng)世界，互聯(lián)網(wǎng)看似給了我們每個(gè)人想要的自由，這個(gè)世界，看似是你自己構(gòu)建的世界，每個(gè)人機(jī)不離手，在自己的世界里遨游，但實(shí)際上，當(dāng)你面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)世界的時(shí)候，才是你做選擇最為困難的時(shí)候，因?yàn)槊鎸?duì)一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，你的選擇項(xiàng)總是有限的，而面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)，你的選擇，是無限。

你的目光總會(huì)被不由自主的吸引，一個(gè)視頻?一個(gè)廣告?一個(gè)謠言?別人的動(dòng)態(tài)?還是某個(gè)新聞?這些都讓你流連。你看似是在自己的世界里，但實(shí)際上可能連選擇都沒有機(jī)會(huì)做，甚至都沒有“選擇”的概念，于是，寶貴的時(shí)間和注意力就這么悄咪咪地溜走，有時(shí)候說不定你都不知道自己干了什么，當(dāng)你回顧自己的一天，你可能只會(huì)說“我都干了些什么?”

我們都在努力滿足人類的基本需求：心情愉快、身體健康，掌控我們周圍的環(huán)境。身體健康，只要不作死或者沒有遺傳學(xué)疾病，基本上可以達(dá)到；心情愉快，有點(diǎn)難，但只要好好修煉，似乎也不是什么難題；但是對(duì)于“掌控我們周圍的環(huán)境”，這個(gè)時(shí)代，又當(dāng)如何?

我們應(yīng)該怎么樣在這個(gè)繽紛的世界里更好地做選擇，從而“掌控我們周圍的環(huán)境”，或者是“成功”?

所以說，你應(yīng)該懷揣一把刀，哪里不對(duì)砍哪里……（終于到正題了），

當(dāng)然，這不是一把普通的刀，

“什么，屠龍刀”

“不，也不是屠龍刀，只是一把……剃刀——奧卡姆剃刀”

奧卡姆剃刀定律（Occam's Razor, Ockham'sRazor）又稱“奧康的剃刀”，它是由14世紀(jì)邏輯學(xué)家、圣方濟(jì)各會(huì)修士奧卡姆的威廉（William of Occam，約1285年至1349年）提出。這個(gè)原理稱為“如無必要，勿增實(shí)體”，即“簡(jiǎn)單有效原理”。

公元 14 世紀(jì)，英國(guó)薩里的奧卡姆（William of Ockham）對(duì)當(dāng)時(shí)無休無止的關(guān)于“共相”、“本質(zhì)”之類的爭(zhēng)吵感到厭倦，于是著書立說，宣傳只承認(rèn)確實(shí)存在的東西，認(rèn)為那些空洞無物的普遍性要領(lǐng)都是無用的累贅，應(yīng)當(dāng)被無情地“剃除”。他所主張的“思維經(jīng)濟(jì)原則”，概括起來就是“如無必要，勿增實(shí)體?！币?yàn)樗袏W卡姆，人們?yōu)榱思o(jì)念他就把這句話稱為“奧卡姆剃刀”。這把剃刀出鞘后，剃禿了幾百年間爭(zhēng)論不休的經(jīng)院哲學(xué)和基督神學(xué)，使科學(xué)、哲學(xué)從宗教中徹底分離出來，引發(fā)了始于歐洲的文藝復(fù)興和宗教改革，科學(xué)革命，最終使宗教世俗化，形成宗教哲學(xué)，完成世界性政教分離，成果表明無神論更為現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，這把剃刀曾經(jīng)使很多人感到威脅，也被認(rèn)為是異端邪說，奧卡姆本人也受到傷害。然而，這并未損害這把刀的鋒利，相反，經(jīng)過數(shù)百年越來越快，并早已超越了本來狹窄的領(lǐng)域而具有廣泛的、豐富的、深刻的意義。奧卡姆剃刀以結(jié)果為導(dǎo)向，始終追尋高效簡(jiǎn)潔的方法，600多年來，這一原理在科學(xué)上得到了廣泛的應(yīng)用，從牛頓的萬(wàn)有引力到愛因斯坦的相對(duì)論，奧卡姆剃刀已經(jīng)成為重要的科學(xué)思維理念。

奧卡姆剃刀同時(shí)也是一種生活理念。這個(gè)原理要求我們?cè)谔幚硎虑闀r(shí)，要把握事情的本質(zhì)，解決最根本的問題。愛因斯坦說：“如果你不能改變舊有的思維方式，你也就不能改變自己當(dāng)前的生活狀況。”當(dāng)你用奧卡姆剃刀改變你的思維時(shí)，你的生活將會(huì)發(fā)生改變。

是的，“如非必要，勿增實(shí)體”是這把刀的刀法，簡(jiǎn)單來說，這把刀就是要剃除無用的東西，類似極簡(jiǎn)主義，又類似斷舍離理念，要求我們關(guān)注我們所應(yīng)該關(guān)注的，剃除一切沒有必要的東西。

面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)中的選擇尤其如此，如果你喜歡黑色，就一心喜歡黑色；如果你認(rèn)為某件衣服對(duì)你沒有用，就果斷把它丟出你的世界；如果你認(rèn)為某人已經(jīng)與你不在關(guān)聯(lián)，就一刀砍下去。如果……，愛因斯坦說，“萬(wàn)事萬(wàn)物應(yīng)該都應(yīng)盡可能簡(jiǎn)潔，不能過于簡(jiǎn)單。”簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單。

實(shí)際上這把刀就是要求你回歸自身，把注意力放在自己身上，把資源放在自己身上，培養(yǎng)自己勝過關(guān)注外界，來獲得成長(zhǎng)，而非碌碌無為。

當(dāng)你剃除無用的東西，面對(duì)地就再有有也不是一個(gè)無限的互聯(lián)網(wǎng)世界，它的選項(xiàng)開始大幅縮減，選擇也變得容易。

所以，面對(duì)這個(gè)世界，手握一把剃刀還是必要的。

當(dāng)然運(yùn)用這把刀之前有一個(gè)前提：你清楚地知道自己想要什么，清楚地知道自己想要什么，清楚地知道自己想要什么……（說三遍）

它不是一把剃刀，它是一種思維。