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如果沒(méi)有親自下水去體驗(yàn)之前，一池清澈見(jiàn)底的溫泉水，誰(shuí)能說(shuō)不好？

估計(jì)所有人都會(huì)異口同聲地說(shuō)：好！

但是，人們耐受溫泉水溫的個(gè)體差異和最大限度是卻是千差萬(wàn)別的。所以只有下水嘗試之后，才能給出明確的答案。

當(dāng)然，答案自然也就不那么一致了。

現(xiàn)實(shí)生活中有很多必須要經(jīng)歷過(guò)，才能給出見(jiàn)仁見(jiàn)智結(jié)論的事情。對(duì)于沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)，便去隨隨便便品頭論足的人們，通常會(huì)遭到現(xiàn)實(shí)生活給予的一記結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的耳光。

這與用“沒(méi)吃過(guò)豬肉 也見(jiàn)過(guò)豬跑”去誤導(dǎo)人們對(duì)豬肉的精準(zhǔn)定位有異曲同工之妙。見(jiàn)識(shí)過(guò)、聽(tīng)說(shuō)過(guò)與經(jīng)歷過(guò)、體驗(yàn)過(guò)有差十萬(wàn)八千里的差距。

正所謂：差之毫厘 繆以千里。

看來(lái)結(jié)論還真不是可以輕易就下的玩意兒。